干春松

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  • 1篇战国
  • 1篇哲学

机构

  • 39篇中国人民大学
  • 8篇中国社会科学...
  • 1篇华东师范大学
  • 1篇上海社会科学...
  • 1篇台湾大学
  • 1篇中共中央党校
  • 1篇中国社会科学...

作者

  • 46篇干春松
  • 1篇陈嘉映
  • 1篇彭永捷
  • 1篇张志伟
  • 1篇梁涛
  • 1篇陈鼓应
  • 1篇李河
  • 1篇孙月才
  • 1篇邢音思

期刊

  • 7篇学术月刊
  • 4篇中国人民大学...
  • 3篇哲学动态
  • 3篇文化纵横
  • 3篇东吴学术
  • 2篇学习与探索
  • 1篇浙江学刊
  • 1篇江汉论坛
  • 1篇开放时代
  • 1篇求是学刊
  • 1篇河北学刊
  • 1篇哲学研究
  • 1篇教学与研究
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇东岳论丛
  • 1篇学术界
  • 1篇江海学刊
  • 1篇社会科学
  • 1篇华东师范大学...
  • 1篇探索与争鸣

年份

  • 10篇2013
  • 2篇2012
  • 5篇2011
  • 5篇2010
  • 1篇2009
  • 3篇2008
  • 1篇2007
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  • 4篇2005
  • 2篇2004
  • 3篇2003
  • 2篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇1999
  • 2篇1997
儒家观念与传统中国地方社会秩序的建构
1
《东吴学术》 2013年第3期5-12,共8页干春松
梁漱溟在论述中西社会生活差异的时候指出:如果把社会构成团体一家庭一个人这三个层次的话.“团体与个人.在西洋俨然两个实体,而家庭几若为虚位。中国人却从中间就家庭关系推广发挥,而以伦理组织社会消融了个人与团体这两端”。从制度...
关键词:社会秩序 传统中国 儒家观念 家庭关系 家族制度 社会组织 家庭伦理 社会构成 获取全文在线阅读
“天下情怀”:文化自觉的逻辑延伸
2
《探索与争鸣》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第1期23-25,共3页干春松
晚清时期的众多有识之士,将他们所面临的来自西方、基于军事实力而造成的冲击视为“三千年未有之大变局”。这就意味着.他们已经意识到西方对中国带来的冲击与魏晋以来佛教对中国思想的冲击完全不同。
关键词:文化自觉 逻辑 情怀 中国思想 晚清时期 军事实力 西方 获取全文在线阅读
火热、多事岁月与哲学之路——孙月才哲学生涯回忆片段
3
《学术月刊》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第12期164-170,共7页孙月才 干春松
我们人大哲学系是1956年建立的,这一年正好是党中央号召“向科学进军”,那时更要紧的任务是在国内培养自己的马克思主义队伍,中央就让人大哲学系在全国统考前先招收学生,用现在的话来说,大概就叫自主招生了。所以这届本科生除了大...
关键词:哲学系 学生 回忆 辛亥革命 马克思主义 高中毕业生 自主招生 工作经验 获取全文在线阅读
具体的形上学:尝试与限度
4
《哲学动态》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第5期31-35,共5页干春松
一 中国哲学:作为纯粹的学科抑或价值载体? 哲学作为一个学科性的存在,在中国大约也只有100年左右的时间。最早比较系统地论证哲学学科的必要性以及中国文化中存在哲学思维的学者当推王国维。他于1902年翻译了日本人所撰写的...
关键词:形上学 中国哲学 《教育世界》 哲学学科 学校章程 学科性 价值载体 哲学思维 获取全文在线阅读
贤能政治:儒家政治哲学的一个面向——以《荀子》的论述为例
5
《哲学研究》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第5期50-57,共8页干春松
春秋末期,中国社会发生了一个重大的变化,一般的说法是“礼崩乐坏”,事实上是国家形态和政治秩序发生了根本性的转变。在这个转变中,原来建立在血缘和宗法基础上的分封制度逐渐解体,而诸侯国越来越趋向独立。在政治权力层面,则呈现为...
关键词:儒家政治哲学 《苟子》 政治权力 国家形态 相对独立 春秋末期 中国社会 礼崩乐坏 获取全文在线阅读
荀子与儒家在战国政治转型中的秩序安排——荀子与贤能政治
6
《邯郸学院学报》 2013年第1期24-33,共10页干春松
苟子所处的是一个新的政治秩序形成的转折点,所以,与孔孟比,苟子对于理想的秩序以及儒生在这个新秩序的建构和发挥的作用上有新的认识。
关键词:贤能政治 国家转型 战国 荀子 获取全文在线阅读
学术与政治之间:“台大哲学系事件”始末——陈鼓应的记忆
7
《学术月刊》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第5期167-171,共5页陈鼓应 干春松
陈先生,我本人了解您,是因为您从美国来北京大学教书,并被邓小平等人接见,从而具有很大的政治轰动性。当时,虽然你关于《老子》和《庄子》的“今注今译”已经出版,但是,您在大学里的讲座,我印象最深的却是关于萨特的。大学毕业后,...
关键词:哲学系 中国社会科学院哲学研究所 政治 陈鼓应 记忆 事件 学术 北京大学 获取全文在线阅读
转折时代的哲学与人——邢贲思从事哲学研究的片断记忆
8
《学术月刊》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第1期165-170,共6页邢音思 干春松
[本文为国家社科基金重大项目“当代中国哲学史”第六子课题(干春松负责)阶段性成果]
口述人:邢贲思,男,祖籍浙江省嵊州市,1930年1月出生于杭州市。1946年,考入南通学院农业经济专业学习;1949年春,被“北上外文大队”录取,先到华北人民革命大学接受培训,之后进入北京外国语学校(北京外国语大学的前身...
关键词:哲学研究 北京外国语大学 记忆 专业学习 1949年 外国语学校 农业经济 人民革命 获取全文在线阅读
是什么让我们走进剧场——评《喜剧的忧伤》
9
《文化纵横》 2013年第1期122-124,共3页干春松
出好的喜剧,观众所发出的笑声必定是含着眼泪的。因此,抱着看“开心麻花”系列心情的观众,若是来看《喜剧的忧伤》,或许会感觉不够“爆笑”。观众席上也的确能听到这样的“抱怨”。当然,也有一些人则是j中着陈道明和何冰去的,这可以...
关键词:喜剧 忧伤 剧场 生产机制 艺术作品 演员 观众 陈道明 获取全文在线阅读
“儒学第三期发展”重思
10
《学习与探索》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第1期37-42,共6页干春松
以面对现代化过程中中国现代民族国家建立为使命,并相信儒家才是国家意识和价值观念的基础和准绳而形成的一个儒学新的发展阶段被称之为“儒学第三期发展”。儒学第三期标志着其处境和使命的转移。就时段而言,目前所处的阶段依然是儒学第...
关键词:“儒学第三期发展” 牟宗三 杜维明 现代新儒家 儒教 “公民宗教” 现代民族国家 获取全文在线阅读
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