干春松

论文筛选

-

领域

  • 23篇哲学宗教
  • 6篇文化科学
  • 4篇社会学
  • 3篇经济管理
  • 2篇文学
  • 1篇政治法律
  • 1篇历史地理

主题

  • 8篇儒家
  • 5篇中国哲学
  • 5篇孔教会
  • 3篇中国哲学学科
  • 2篇章太炎
  • 2篇哲学系
  • 2篇政治
  • 2篇中国人
  • 2篇国教
  • 2篇学术研究
  • 2篇传统文化
  • 1篇道德理想主义
  • 1篇战国
  • 1篇哲学
  • 1篇哲学家
  • 1篇哲学教育
  • 1篇哲学思维
  • 1篇哲学问题
  • 1篇哲学学科
  • 1篇哲学研究范式

机构

  • 23篇中国人民大学
  • 4篇中国社会科学...
  • 1篇华东师范大学
  • 1篇上海社会科学...
  • 1篇台湾大学
  • 1篇中国社会科学...

作者

  • 34篇干春松
  • 1篇陈嘉映
  • 1篇彭永捷
  • 1篇张志伟
  • 1篇梁涛
  • 1篇陈鼓应
  • 1篇李河
  • 1篇孙月才

期刊

  • 6篇学术月刊
  • 3篇哲学动态
  • 3篇中国人民大学...
  • 2篇东吴学术
  • 1篇浙江学刊
  • 1篇江汉论坛
  • 1篇开放时代
  • 1篇求是学刊
  • 1篇学习与探索
  • 1篇河北学刊
  • 1篇哲学研究
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇东岳论丛
  • 1篇学术界
  • 1篇江海学刊
  • 1篇华东师范大学...
  • 1篇中山大学学报...
  • 1篇兰州大学学报...
  • 1篇清华大学学报...
  • 1篇中国政协

年份

  • 6篇2013
  • 2篇2012
  • 3篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2009
  • 3篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2006
  • 4篇2005
  • 2篇2004
  • 3篇2003
  • 2篇2002
  • 1篇1999
  • 1篇1997
儒家观念与传统中国地方社会秩序的建构
1
《东吴学术》 2013年第3期5-12,共8页干春松
梁漱溟在论述中西社会生活差异的时候指出:如果把社会构成团体一家庭一个人这三个层次的话.“团体与个人.在西洋俨然两个实体,而家庭几若为虚位。中国人却从中间就家庭关系推广发挥,而以伦理组织社会消融了个人与团体这两端”。从制度...
关键词:社会秩序 传统中国 儒家观念 家庭关系 家族制度 社会组织 家庭伦理 社会构成 获取全文在线阅读
火热、多事岁月与哲学之路——孙月才哲学生涯回忆片段
2
《学术月刊》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第12期164-170,共7页孙月才 干春松
我们人大哲学系是1956年建立的,这一年正好是党中央号召“向科学进军”,那时更要紧的任务是在国内培养自己的马克思主义队伍,中央就让人大哲学系在全国统考前先招收学生,用现在的话来说,大概就叫自主招生了。所以这届本科生除了大...
关键词:哲学系 学生 回忆 辛亥革命 马克思主义 高中毕业生 自主招生 工作经验 获取全文在线阅读
具体的形上学:尝试与限度
3
《哲学动态》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第5期31-35,共5页干春松
一 中国哲学:作为纯粹的学科抑或价值载体? 哲学作为一个学科性的存在,在中国大约也只有100年左右的时间。最早比较系统地论证哲学学科的必要性以及中国文化中存在哲学思维的学者当推王国维。他于1902年翻译了日本人所撰写的...
关键词:形上学 中国哲学 《教育世界》 哲学学科 学校章程 学科性 价值载体 哲学思维 获取全文在线阅读
贤能政治:儒家政治哲学的一个面向——以《荀子》的论述为例
4
《哲学研究》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第5期50-57,共8页干春松
春秋末期,中国社会发生了一个重大的变化,一般的说法是“礼崩乐坏”,事实上是国家形态和政治秩序发生了根本性的转变。在这个转变中,原来建立在血缘和宗法基础上的分封制度逐渐解体,而诸侯国越来越趋向独立。在政治权力层面,则呈现为...
关键词:儒家政治哲学 《苟子》 政治权力 国家形态 相对独立 春秋末期 中国社会 礼崩乐坏 获取全文在线阅读
荀子与儒家在战国政治转型中的秩序安排——荀子与贤能政治
5
《邯郸学院学报》 2013年第1期24-33,共10页干春松
苟子所处的是一个新的政治秩序形成的转折点,所以,与孔孟比,苟子对于理想的秩序以及儒生在这个新秩序的建构和发挥的作用上有新的认识。
关键词:贤能政治 国家转型 战国 荀子 获取全文在线阅读
学术与政治之间:“台大哲学系事件”始末——陈鼓应的记忆
6
《学术月刊》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第5期167-171,共5页陈鼓应 干春松
陈先生,我本人了解您,是因为您从美国来北京大学教书,并被邓小平等人接见,从而具有很大的政治轰动性。当时,虽然你关于《老子》和《庄子》的“今注今译”已经出版,但是,您在大学里的讲座,我印象最深的却是关于萨特的。大学毕业后,...
关键词:哲学系 中国社会科学院哲学研究所 政治 陈鼓应 记忆 事件 学术 北京大学 获取全文在线阅读
儒教与公民宗教——宗教、国家与公民宗教——民族国家建构过程中的孔教设想与孔教会实践
7
《哲学分析》 2012年第2期3-34,共32页干春松
康有为在清末民初提出了要将孔教立为国教的设想。然而,仔细研读康有为的相关文本,我们可以发现,康有为对于“宗教”、“国教”都有自己独特的理解。对于宗教.康有为是从“教化”的意义将儒家定义为宗教,从而强调儒家的为善去恶的功能...
关键词:康有为 孔教 国教 公民宗教 获取全文在线阅读
中国哲学学科典范的重建与文化关怀
8
《河北学刊》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2012年第1期7-8,共2页干春松
与在座的杨立华和彭国翔这些嫡传的弟子相比,我跟陈老师的接触没他们那么多。但是,我一直跟陈来先生有比较多的联系。在学术研究上有许多问题,我经常会向陈来老师请教。还请他为我的《制度儒学》一书作过序言。
关键词:文化关怀 哲学学科 中国 学术研究 老师 陈来 弟子 儒学 获取全文在线阅读
李泽厚与“改革的马克思主义”
9
《文化纵横》 2011年第6期122-126,共5页干春松
在以往的中国马克思主义发展谱系的叙述中,其脉络和阶段的设定往往与政治领袖人物相关联。由此,一般学者与马克思主义中国化的关系往往隐而不彰。这是意识形态的内在要求,即官方会尽量垄断对马克思主义的解读,并对那些不相一致的解读不...
关键词:马克思主义发展 马克思主义中国化 李泽厚 改革 领袖人物 意识形态 解读 获取全文在线阅读
政治、宗教和哲学:梁启超的儒家论说
10
《东吴学术》 2011年第3期35-47,共13页干春松
梁启超的思想复杂多变,很难将之归类。这也体现在梁启超与儒家的关系上。作为康有为的学生,梁启超最初也是康之今文经学的追随者。在万木草堂时期。梁启超为之激动的是康有为的“大同义”,曾决意要宣传而被康有为以时机不成熟而阻止。但...
关键词:梁启超 儒家 《新学伪经考》 政治 哲学 宗教 康有为 今文经学 获取全文在线阅读
当前 1/4 页首页 上一页1234下一页跳转到
聚类工具0
11
分类表关闭X
隐藏
比较