王向远 北京师范大学文学院

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领域

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  • 1篇哲学宗教
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主题

  • 16篇比较文学
  • 11篇日本文学
  • 6篇中国古代文论
  • 5篇文学研究
  • 5篇物哀
  • 5篇民族特性
  • 5篇宏观比较文学
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  • 4篇俳谐
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  • 3篇中国比较文学
  • 3篇中国题材
  • 3篇历史小说
  • 2篇战争文学
  • 2篇中国古典文论
  • 2篇日本士兵
  • 2篇日本现代文学
  • 2篇审美

机构

  • 88篇北京师范大学
  • 1篇北京大学
  • 1篇上海师范大学

作者

  • 86篇王向远
  • 1篇乐黛云
  • 1篇亓华

期刊

  • 12篇北京师范大学...
  • 10篇广东社会科学
  • 7篇苏州科技学院...
  • 6篇东疆学刊
  • 6篇山东社会科学
  • 5篇北京社会科学
  • 4篇外国文学评论
  • 4篇南京师范大学...
  • 4篇西南民族大学...
  • 4篇东北亚外语研...
  • 3篇江淮论坛
  • 3篇人文杂志
  • 2篇中国文学研究
  • 2篇东岳论丛
  • 2篇安徽大学学报...
  • 2篇上海师范大学...
  • 2篇文艺理论研究
  • 2篇社会科学家
  • 2篇社会科学研究
  • 2篇南亚研究

年份

  • 4篇2018
  • 6篇2017
  • 13篇2016
  • 6篇2015
  • 7篇2014
  • 7篇2013
  • 7篇2012
  • 4篇2011
  • 4篇2010
  • 10篇2009
  • 4篇2008
  • 3篇2007
  • 4篇2006
  • 4篇2005
  • 4篇2004
  • 9篇2003
  • 2篇2002
  • 4篇2001
  • 4篇1999
  • 5篇1998
比较文明论四大形态与“东方-西方”的消解整合
1
《北方工业大学学报》 2018年第1期1-14,共14页王向远
国家社科基金重大项目“‘东方学’理论建构与中国的东方学研究”(14ZDB083).
从西方的东方学与东方学思想史的角度看,现代欧美的比较文明论可分为四大形态,包括汤因比的多元文明论、雅斯贝斯的轴心期文明论、亨廷顿的文明冲突论、艾森斯塔特的多元现代化论。对此加以比较分析,可以看出他们都要面对如何界定“东方...
关键词:东方学 东方-西方 比较文明论 多元文明论 轴心期文明论 文明冲突论 多元现 获取全文在线阅读
从“东方学”看伏尔泰《风俗论》及“东方-西方”观
2
《山东社会科学》 2018年第2期57-64,共8页王向远
本文系作者主持的国家社科基金重大项目“‘东方学’体系建构与中国的东方学研究”(项目编号:14ZDB083)的阶段性成果.
从西方的“东方学”思想史与学术史看,伏尔泰的《风俗论》打破了此前以基督教为中心的一元论的历史观及世界史著述模式,采用了“东方-西方”二元并置、二元对峙的模式,同时也肯定了东方各民族文化精神的多样性与差异性,在此基础上,运...
关键词:伏尔泰 《风俗论》 东方-西方 东方学 东方观 获取全文在线阅读
日本文论中的“俳谐”及“狂”范畴与中国“俳谐”
3
《广东社会科学》 2018年第3期166-175,共10页王向远
国家社科基金一般项目“中日古代文论范畴关联考论”(项目号13BWW021)的阶段性成果
中国古代文学及文论中的“俳谐”及“俳谐诗”、“俳谐文”的文体概念传入日本后,逐渐取代了平安时代以降以优美、喜感为主要内涵的形容词“哦可嘻”(をかし),而成为一个独特的文论概念,并产生了“俳谐歌”、“俳谐连歌”、“俳谐”。...
关键词:中国古代文论 日本古代文论 俳谐  获取全文在线阅读
东方学研究——西方人对东方艺术“理念”与“精神”的美学价值判断
4
《社会科学研究》 2018年第1期1-8,共8页王向远
国家社会科学基金重大项目“‘东方学’体系建构与中国的东方学研究”(14ZDB083)
西方人对于东方艺术,经历了从无视到偏见、再到正视并试图确认其独特价值的嬗变过程。黑格尔《美学》最早将东方艺术纳入视野,但因材料不足,并戴着他所界定的“理念”即“绝对精神”的有色眼镜,而不免充满偏见。20世纪初美国人芬诺洛...
关键词:东方艺术 东方美学 黑格尔 芬诺洛萨 比尼恩 托马斯·芒罗 获取全文在线阅读
语言崇拜与东方传统语言观念的内在关联——中国“文字教”、印度“咒语”、日本“言灵”之比较
5
《东北亚外语研究》 2017年第4期3-9,共7页王向远
国家社科基金重大项目“‘东方学’体系建构与中国的东方研究”(142B083)的阶段性成果
中印日等东方各国普遍存在着语言崇拜现象,但其表现方式及文化功能有所不同。中国是文字崇拜之国,实际上存在一种"文字教"。汉字既有实用性,也有神圣性、神秘性与审美属性,具有整合社会、强化认同意识的类似宗教的功能。印度则是"言...
关键词:语言崇拜 文字教 咒语(真言) 言灵 获取全文在线阅读
外国文学研究的浅俗化弊病与“译文学”的介入
6
《东北师大学报:哲学社会科学版》 2017年第1期1-7,共7页王向远
国家社科基金重大项目(14ZDB083)
我国的外国文学研究的许多成果,所依据的常常不是外文原作而是译文,没有意识到只有对外文原作所进行的研究才是真正的"外国文学"研究。由于既脱离了原文,又没有原文与译文转换的"译文学"意识,只能采取"作家作品论"的模式,习惯于...
关键词:外国文学研究 翻译文学研究 译文学 文学评论 文学研究 获取全文在线阅读
“慰”论:日本文学功能理论及与中国古代文论之关联
7
《东岳论丛》 2017年第9期76-85,共10页王向远
国家社科基金重大项目“‘东方学’体系建构与中国的东方学研究”(批准号14ZDB083)的前期成果之一.
日本古代文论先是模仿和套用中国的社会政治功用论,再逐渐发现自身文学传统中“慰”的功能,并对中国的功利主义文论加以否定批判,排斥文学的载道教化、劝善惩恶之类的政治社会与伦理观,最后确立起独特的“慰”论。“慰”论是对日本传统...
关键词:中日古代文论 文学功能论 “慰” “慰”论 获取全文在线阅读
“不易”并非“不容易”——对释道安“三不易”的误释及其辨正
8
《北京师范大学学报:社会科学版》 2017年第4期41-51,共11页王向远
东晋释道安的"五失本、三不易"中的"三不易"之"不易",一直被训释为"不容易"。而从文字训诂及道安一以贯之的翻译思想来看,"不易"之"易"宜作"轻易"解,"不易"宜作"不变"解。"不易"并非"不容易",而是不变、"不轻易...
关键词:中国古代译论 道安 “五失本、三不易” 获取全文在线阅读
“创造性叛逆”的原意、语境与适用性-并论译介学对“创造性叛逆”的挪用与转换
9
《人文杂志》 2017年第10期62-69,共8页王向远
国家社会科学基金重大项目“‘东方学’体系构建与中网的东方学研究”(14ZB083)
埃斯卡皮在《文学社会学》中提到的“创造性叛逆”一词,在译介学研究中长期存在误读与误用,主要表现在把埃氏的“叛逆”论的语境由文学社会学置换为译介学;把“叛逆”的主体由读者置换为译者;把广义上的作为翻译书籍的“翻译”转换成狭...
关键词:创造性叛逆 译介学 译文学 翻译学 获取全文在线阅读
东亚茶道与“涩味”美学
10
《西南民族大学学报:人文社会科学版》 2017年第8期185-191,共7页王向远
国家社会科学基金重大项目“‘东方学’体系建构与中国的东方学研究”(14ZDB083)阶段性成果
"涩味"或"苦涩味"是古代中国人所发现、所品赏的纯然的茶味,并最早把茶与养生、与佛教禅宗的修行、与诗词绘画陶瓷等艺术样式结合起来,为茶道美学提供了几乎全部的艺术与审美体验,包括茶的味觉、视觉等,并赋予苦涩味以精神性与美学...
关键词:东方美学 茶道 涩味 获取全文在线阅读
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