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"关键词=正统"
1,473 条 记 录,以下是 1-10
清朝“正统性”再认识——超越“汉化论”“内亚论”的新视角获取全文在线阅读
1
出  处:《清史研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第4期1-42,共42页
作  者:杨念群
摘  要:中国历代王朝的正统论均建立在"承天授命"和"以德化人"的儒家思想基础之上,也主要是由汉民族加以继承和阐释。清朝与前朝的区别是其版图已延伸至许多非汉人族群聚居的地区。儒家正统观显然无法全面涵盖这些地区的民众信仰和习俗。如何...
关 键 词:正统的二元性 统治 治理 体用 文质 
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汉字的变与不变和正统的争与不争获取全文在线阅读
2
出  处:《东北师大学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第5期9-20,F0002共13页
作  者:韩东育
摘  要:能够超越音声而广泛通用的汉文象形字系统,具有在“言文分离”环境中创造不同语言系统的优长,故长期成为前近代东亚各国是否进入文明并拥有中华属性的标志,也成为各国间正统性争夺的核心指标之一。但近代以降,这些优长在“言文一致”和...
关 键 词:中华文字 中华正统 言文合一 拉丁化 识正书简 争与不争 
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《小华外史》的编撰及其对中国文献的处理获取全文在线阅读
3
出  处:《东疆学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第3期77-82,共6页
作  者:季南 陈前
基金项目:国家社科基金项目《古代朝鲜汉籍与中国汉籍文化关联研究》,项目编号:17BSS047。
摘  要:《小华外史》是19世纪朝鲜朝私人编纂的记录朝鲜朝与明朝之间史事的编年体史书,从编撰、重校直至最终付梓刊行经过了吴庆元、吴显相、吴取善祖孙三代的努力。《小华外史》的编撰固然在于彰显尊攘大义,慕华思明,维护中华正统,但更是在...
关 键 词:《小华外史》 “小中华” 《明实录》 中华正统 
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传国玉玺与清朝正统论的几个问题获取全文在线阅读
4
出  处:《清史研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第3期109-118,共10页
作  者:蔡名哲
基金项目:中央民族大学博士研究生自主科研项目《满文本〈满洲源流考〉研究》(项目号BBZZKY-2019049)资助。
摘  要:制诰之宝在明清易代之际扮演了重要角色。当时皇太极君臣视该玺为秦玺,故其继统乃来自汉唐以来诸王朝。当得玺的消息传出,还出现该玺为掌教符印之说,并为清朝所接受。入关后清朝淡化该玺之重要性,并视之为元玺,乾隆皇帝更称大清得统在...
关 键 词:传国玺 制诰之宝 大清 正统 交泰殿宝谱 
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地方社会变迁与庙会社火传承的嬗变——以鲁西北地区临清为例获取全文在线阅读
5
出  处:《中国农史》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第4期101-114,共14页
作  者:周嘉
基金项目:教育部人文社会科学研究青年基金项目“运河城市的空间形态及生命历程研究——以临清为中心的历史人类学考察”(15YJC840049)。
摘  要:作为城市里的一类公共空间,庙宇比其他任何地方都更能吸引民众,而依托庙会举办的社火更是一种独特的文化景观、文化形式,并构成基层社会非常重要的文化传统。位于鲁西北地区的临清久负历史盛名,它是明清时期大运河上的漕运枢纽与商业都...
关 键 词:临清社火 礼仪标识 正统 复合逻辑 
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后燕建立之际的合法性诉求及其运作获取全文在线阅读
6
出  处:《史林》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第4期65-73,220共10页
作  者:李磊
基金项目:上海市浦江人才计划项目“中华认同与南北朝时代的国家建构”(项目号:14PJC030)阶段性研究成果。
摘  要:淝水战后次年(384)正月,慕容垂依晋元帝"建武故事"称燕王,然而慕容■排斥慕容垂的人事安排使慕容垂难以从前燕政治统绪中获得合法性资源。慕容垂最初构想在前燕故地建立称藩于前秦的诸侯国,故称王、称元年而不称皇帝、年号,并以...
关 键 词:后燕 慕容垂 正统性建构 
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正统观的艺术呈现--三十二体篆书乾隆御制《盛京赋》论获取全文在线阅读
7
出  处:《中山大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第4期81-91,共11页
作  者:潘务正
基金项目:国家社会科学基金重大项目“辞赋艺术文献整理与研究”(17ZDA249)。
摘  要:乾隆八年高宗赴沈阳拜谒祖陵,作《盛京赋》。五年后,大臣汪由敦等倡议用新完善的满汉三十二体篆书缮写此赋。以篆体书赋,是乾隆超越汉唐,复归"三代"的政治理想使然;是以礼治国,构建礼制统序的社会需要;是仰企雅颂,确立典范赋风与...
关 键 词:三十二体篆书 《盛京赋》 正统 乾隆 
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正统性的两种语境:概念重置与中国宗教研究的理论潜力——兼论中古道教的“无异端性”获取全文在线阅读
8
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第4期11-19,共9页
作  者:程乐松
基金项目:国家社科基金重大项目“宗权中国化的基础理论建构”(项目号:18ZDA231)的阶段性成果。
摘  要:通过简要重述不同文化语境中异端与正统的概念内涵变化过程,说明在基督宗教和中国文化的语境中,这两个概念内涵的差异,进而说明对于异端和正统的基本内涵理解带来传统中国文化对信仰融合度和均质性的理解。以此为基础,提出以下一个基本...
关 键 词:正统 异端 概念重置 中古道教 无异端性 
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魏晋南北朝史学的正统之辨获取全文在线阅读
9
出  处:《郑州大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第4期89-95,128共8页
作  者:汪高鑫
基金项目:教育部重点研究基地重大项目“中国古代历史教育与文化传承”(项目编号:16JJD770007)。
摘  要:魏晋南北朝时期的政治特点是国家分裂和民族矛盾尖锐,政权的并立与对立,大量民族政权的出现,使得这一时期的王朝正统问题尤为突出。这些并立、对立政权和民族政权各自都纷纷以正统自居,以期维护本朝政权的合法性。魏晋南北朝史学正统之...
关 键 词:魏晋南北朝史学 正统之辨 五德相生 历史认同 
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从“宗主正统”到“文化中国”:试论高丽人的“宋朝观”获取全文在线阅读
10
出  处:《赤峰学院学报:汉文哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第6期24-29,共6页
作  者:陈俊达
基金项目:2015年度国家社科基金重大项目“中国古代的‘中国’认同与中华民族形成研究”(15ZDB027);2015年度国家社科基金一般项目“中国古代的‘中国’观与中国疆域形成研究”(15BZS002);2018年吉林大学博士研究生交叉学科科研资助计划项目“辽朝外交制度与东亚秩序构建”(10183201803)。
摘  要:在早期高丽人的观念中,宋朝是“正统”,是高丽的宗主国。后期高丽人不再以宋朝为“正统”,而是将其视为文化层面上的“中国”和经济文化的输出地。高丽人的“宋朝观”应在显宗二十二年(1031年)左右发生转变,影响高丽人“宋朝观”...
关 键 词:宗主国 正统 文化中国 高丽人 宋朝观 
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