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66 条 记 录,以下是 1-10
“置主法之,以为天下师”和“以法为教”“以为师”--先秦法家由“国家本位”向“君主本位”政治思想的转型获取全文在线阅读
1
出  处:《贵州社会科学》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第4期67-73,共7页
作  者:刘力
基金项目:国家社科重大招标项目“秦汉时期的国家建构、民族认同与社会整合研究”(17ZDA180);重庆市社会科学规划项目“大一统视域下秦汉意识形态的构建与社会整合研究”(2018YBLS144)。
摘  要:考察商鞅提出的"置主法之,以为天下师"与韩非、李斯所主张的"以法为教""以为师",两者之间呈现出一种由法令传播制度向君主集权制度的演变。即是说,前者更多的是基于国家本位的变法思想与主张,后者则是在集权政治基础上的君主...
关 键 词:先秦 法家 为法令置官 以法为教,以为师 国家本位 君主本位 
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汉代循“以教为治”的社会治理模式获取全文在线阅读
2
出  处:《中国石油大学学报:社会科学版》 2019年第4期47-52,共6页
作  者:李雅雯
摘  要:群体形成于汉代,在社会治理中,发挥了“亦师亦”的双重作用。循“亦师亦”的角色定位渊源有二:一是儒家“以教为治”的治理思想,二是“以为师”的历史传统。二者均滥觞于上古三代,并在后世得到不断丰富发展。在社会治理中...
关 键 词:汉代  “以教为治” “以为师 社会治理 
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两汉“以为师”皇权专制主义本质探析获取全文在线阅读
3
出  处:《山西师大学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期83-87,共5页
作  者:刘承
基金项目:国家社会科学基金项目(14BZS097).
摘  要:两汉时期的帝制中国属于皇权专制社会,"以为师"是汉代统治者追求思想统一的一种施政方式,其终极目的就是维护皇权专制,贯彻皇帝意志。汉承秦制以后,汉代帝王有意识地将儒家的德治思想贯彻到"以为师"的具体实践中。以德教民促进...
关 键 词:为师 皇权专制 思想专制 
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西汉时期的法律传播研究获取全文在线阅读
4
出  处:《齐齐哈尔大学学报:哲学社会科学版》 2019年第2期69-72,共4页
作  者:蒋宗言
摘  要:法律传播是近现代以来形成的学术概念,指的是法律信息发布、接受、反馈等一列过程。完善的法律传播机制是使全社会成员认知法律规定,从而身体力行的前提和基础。中国古代虽然没有形成系统且有目的的法律传播体系,但实际上的法律传播行为...
关 键 词:法律传播 “约法三章” 扁书 为师 
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章学诚“六经皆史”论批判获取全文在线阅读
5
出  处:《哲学研究》 2018年第8期68-78,127共12页
作  者:姜广辉 钟华
基金项目:本文系国家社科基金2010年重大招标项目“中国经学史”(编号10&ZD058)的阶段性成果。
摘  要:“六经皆史”论并非始于章学诚,但前人的“六经皆史”论是在承认“六经”当下是经的前提下讲的。章学诚的“六经皆史”论脱离六经当下是经的前提,孤立地宣扬“六经皆史”的观念,将经降低到“史”的地位。章说谬误非一,如主张回归官师合...
关 键 词:章学诚 六经皆史 为师 六史为经 
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“以为师,以法为教”的溯源及评价获取全文在线阅读
6
出  处:《甘肃理论学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2017年第5期131-135,共5页
作  者:张林祥
基金项目:本文系国家社科基金项目“战国法家的形成与演变”(11XZX007)的阶段性成果.
摘  要:[摘要]秦国“以为师,以法为教”的制度看上去与《周礼》《管子》记载的师制度和布宪之法十分相似,但实际上并没有足够的证据证明前者继承了后者。本文认为它是秦国自商鞅变法以来形成的一项独有的制度和政策,秦统一天下后为加强思...
关 键 词:“以为师 “以法为教”  布宪 商鞅变法 秦律 
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里耶秦简中“以为师”的实物证据获取全文在线阅读
7
出  处:《东方论坛:青岛大学学报》 2016年第6期6-8,共3页
作  者:赵瑞民
基金项目:国家社会科学基金重大项目“秦统一及其历史意义再研究”(14ZDB028)
摘  要:秦代曾颁发“以为师”的政令,施行的情况却于史无征。里耶秦简编号为J1⑨1-J1⑨12的12支简,简背面都抄有一条相同的公文,此种现象既非正式公文的形式,也不会是留存档案的资料,可以认为是学习抄写公文的练习简,故而是目前...
关 键 词:里耶秦简 为师 实物证据 
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秦至清皇权专制社会说的思想史论证获取全文在线阅读
8
出  处:《清华大学学报:哲学社会科学版》 2016年第4期5-40,共36页
作  者:李振宏
摘  要:秦至清帝制时代思想专制的基本特征是“定于一”,追求全体民众思想的绝对统一。控制人心、统一思想,是;泰统一之后在治国路径方面的基本选择。在经历了秦焚书坑儒以暴力控制人心的失败之后,汉武帝实行“罢黜百家,表彰《六经》”的思想...
关 键 词:皇权专制社会说 思想专制 定于一 焚书坑儒 天子圣明 为师 科举制度 
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为官以德 行稳致远获取全文在线阅读
9
出  处:《行政科学论坛》 2016年第7期50-52,共3页
作  者:慕振东
摘  要:<正>自古以来,中国就有'以为师'的传统,师什么?师其德。道德往往着眼于更深层次更大范围的合理性,以道德为旨归,方可行稳致远,不论是对于个人还是对于群体乃至国家。'官德'不仅是检验领导干部素质高低的'试金石',更是党风...
关 键 词:领导干部素质 导向仪 官德 以德 党员干部 社会道德风尚 旨归 为师 立德 风不正 
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党校如何践行社会主义核心价值观获取全文在线阅读
10
出  处:《党政论坛》 2014年第15期53-55,共3页
作  者:林宇宏
摘  要:习近平总书记在上海考察期间,就培育和践行社会主义核心价值观指出,在这项工作上,要特别抓好领导干部、公众人物、青少年、先进模范等“重点人群”。本人以为领导干部又是“重点人群”之中的“重中之重”,因为领导干部是培育和实践社会...
关 键 词:社会主义核心价值观 党校 领导干部培训 公众人物 先进模范 责任主体 为师 总书记 
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