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2,919 条 记 录,以下是 1-10
中国佛教学者段玉明获取全文在线阅读
1
出  处:《世界宗教研究》 2019年第3期F0002-F0002,共1页
摘  要:段玉明,1958年生,四川成都人,1982年、1987年毕业于四川大学历史系,获学士、硕士学位;2003年毕业于香港中文大学现代语言与文化系,获哲学博士学位;现为四川大学道教与宗教文化研究所研究员、佛教与社会研究所所长、...
关 键 词:中国 教学者 语言与文化 四川大学 香港中文大学 宗教文化 美国哈佛大学 寺庙文化 
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从刘智《天方典礼》看伊斯兰教中国化的路径方式获取全文在线阅读
2
出  处:《世界宗教研究》 2019年第3期1-11,共11页
作  者:吴云贵
摘  要:明末清初的二百年间,是从域外传入中国内地的伊斯兰教的"定型"时期。其间,外来的伊斯兰教发生的一大深刻变化,是在本土化、民族化过程中增添了中国元素,确立了"以儒诠经""以儒释教"的发展方向。本土化、民族化实质上也是中国化的...
关 键 词:伊斯兰教 中国化 《天方典礼》 路径方式 
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唯物主义无神论者的自由意志与精神超越如何可能?--对马克思博士论文宗教观的一种解读获取全文在线阅读
3
出  处:《世界宗教研究》 2019年第3期12-20,共9页
作  者:曾传辉
摘  要:马克思的博士论文不只洗刷了2000多年来蒙在伊壁鸠鲁哲学上的污名,也因回答了三个问题从而在欧洲启蒙运动和马克思思想发展历程中具有特殊重要的地位:无神论的哲学根据是什么?自由意志的哲学根据是什么?唯物主义如何实现精神超越?
关 键 词:德谟克里特 伊壁鸠鲁 原子论 青年黑格尔派 信仰危机 良心自由 
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《俱舍论》在藏传承及其义理略述获取全文在线阅读
4
出  处:《世界宗教研究》 2019年第3期21-26,共6页
作  者:尕藏加
摘  要:《俱舍论》是一部在藏传佛教中颇受重视的佛教重要经论,早在吐蕃时期藏地学者就注重对《俱舍论》的翻译和阐释。其名称的含义,应以它的全称《阿毗达摩俱舍论》来理解,如“阿毗达摩”是指可以现观的教法义理;其“俱舍”具有箧藏和宝库之...
关 键 词:《俱舍论》 藏传佛教 传承 教理 
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杨羲写经考--兼论东晋士族与道教写经获取全文在线阅读
5
出  处:《世界宗教研究》 2019年第3期62-75,共14页
作  者:刘志
基金项目:国家社会科学基金项目《中国古代道教写经》(批准号:15BZJ036)的阶段性成果。
摘  要:东晋道士杨羲写经,以《大洞真经三十九章》为首要经典的上清经三十一卷最为重要,在道藏三洞四辅经书体系中,是洞真部的祖本道经。杨羲以墨书细字的郗体隶书和荆州白笺,开创了上清经写经的基本风格。杨羲写经的身份是早期上清派专门从事...
关 键 词:杨羲 上清经 三君手书 东晋士族 道教写经 
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天主教会教宗选举的制度化变迁获取全文在线阅读
6
出  处:《世界宗教研究》 2019年第3期112-121,共10页
作  者:刘国鹏
摘  要:本文试图从教会史、教会法的双重视角交互考察教宗选举在历史上的变化形态以及日益精细、独立的制度化过程。透过教会史的视角,不难看出,在11世纪中叶之前,罗马主教的选举既非完全的独立自主,也非有着清晰明确的制度框架,相反,却是...
关 键 词:宗座出缺 教宗选举 教宗《天主教法典》 
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探索宗教与社会秩序的关系,推进宗教与社会的良性互动--第六届宗教社会学论坛综述获取全文在线阅读
7
出  处:《世界宗教研究》 2019年第3期178-183,共6页
作  者:高梦琪
摘  要:2018年5月6日至7日,由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会主办,中国社会科学院世界宗教研究所杨岐宗教学研究基地承办的"宗教与社会秩序--第六届宗教社会学论坛"在江西萍乡顺利召开。本次论坛云集了来自北京大学、中...
关 键 词:宗教社会学 社会秩序 论坛 中国社会科学院 世界宗教研究 综述 教学研究基地 中国人民大学 
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“加强非传统安全,反对宗教极端主义”学术研讨会综述获取全文在线阅读
8
出  处:《世界宗教研究》 2019年第3期183-185,共3页
作  者:丁羽
摘  要:2019年4月20-21日,“加强非传统安全,反对宗教极端主义”学术研讨会在广州中山大学顺利召开。研讨会由中国社会科学院世界宗教研究所、中山大学当代中国政治研究中心、中山大学比较宗教研究所三家联合举办,来自北京、上海、西...
关 键 词:宗教极端主义 非传统安全 学术研讨会 研讨会综述 世界宗教研究 中国社会科学院 新疆师范大学 中山大学 
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立中观四域,今古文脉连--第二届中国本土宗教研究论坛暨中国宗教学会道教研究专业委员会成立会议综述获取全文在线阅读
9
出  处:《世界宗教研究》 2019年第3期188-192,共5页
作  者:张雷
摘  要:2019年5月25日至26日,"第二届中国本土宗教研究论坛暨中国宗教学会道教研究专业委员会成立会议"在河南省登封市召开。本次会议由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、河南省道教协会主办,河南省嵩山中岳庙承办,河南...
关 键 词:世界宗教研究 专业委员会 中国宗教 道教研究 学会 中国社会科学院 论坛 中国道教协会 
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国家治理宗教的三种模式及其反思获取全文在线阅读
10
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期14-23,共10页
作  者:肖滨 丁羽
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地中山大学中国公共管理研究中心重大项目“中国特色的治理理论构建(16JJD630012)”研究成果。
摘  要:理宗教这一核心问题,本文总结了宗教治理的三种模式:自由竞争模式倡导政府与宗教划界,不同宗教在宗教市场竞争中"自治";整合嵌入模式强调政府积极干预,将宗教组织吸纳至体制内加以有效治理;而互动平衡模式则将宗教间关系视为一种宗...
关 键 词:自由竞争 整合嵌入 互动平衡 多元共治 宗教治理 
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信仰与传统——理查德·胡克的理性思想获取全文在线阅读
11
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期24-35,共12页
作  者:魏鹤鸣
摘  要:16世纪末,英国宗教改革的内部矛盾持续发酵,国教与清教展开论战。清教徒只承认《圣经》的权威性,质疑一切世俗权力,要求改革教会和议会。国教徒胡克主张知识的双重来源,即神启和理性,并以此作为哲学起点,论证教会和世俗政府的权威...
关 键 词:胡克 理性 清教 教会 保守主义 
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从历时性建构的视角理解《金光明经》的善巧方便概念思想获取全文在线阅读
12
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期36-46,共11页
作  者:程恭让
基金项目:2018年度国家社科基金重点项目“中国化视角下的佛典汉译与诠释研究”(编号18AZJ002)的中期成果之一。
摘  要:《金光明经》上接初期大乘,下接大乘晚期,是中期大乘佛教一部代表性的经典。因此,有关《金关明经》思想特质的研究,对于理解和认识大乘思想的本质具有重要的意义。为此,本文以善巧方便一系概念思想为核心,对这部大乘经典的佛教思想展...
关 键 词:《金光明经》 善巧方便 大乘佛教 
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中国初期佛教中的相续思想——以伯3291号、伯2908号及上博3317号为中心获取全文在线阅读
13
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期47-57,共11页
作  者:史经鹏
摘  要:佛教的相续思想与其人生观、业报轮回观及解脱论密切相关,在佛教思想中占有极其重要的地位。在中国初期佛教史上,相续思想也逐渐展开,经历了不同的发展阶段。南北朝敦煌遗书伯3291号、伯2908号及上博3317号将相续思想与佛性...
关 键 词:相续 伯3291号 伯2908号 上博3317号 佛性 
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杭州佛教寺院控产制度的演变(14-17世纪)获取全文在线阅读
14
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期58-73,共16页
作  者:李伟
摘  要:寺院控产制度主要是指寺产的所有、归属,大体有十方、子孙两种形式。寺院经济是佛教发展的物质基础,是整个宗教活动开展的制约性因素之一,而控产制度无疑会影响到寺院经济的发展。当前学界对宋以后寺院控产制度演变过程讨论较少,不利于...
关 键 词:明代 杭州 寺院经济 房头 十方 子孙 
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宋代印度密教高僧金总持研究获取全文在线阅读
15
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期74-84,共11页
作  者:齐德舜
基金项目:2014年河南省“省属高校基本科研业务费专项资金”项目之“优秀青年科研人才培育基金”阶段性成果。
摘  要:金总持是一位印度密教高僧,早年受西夏李元昊延请至西夏并被尊称为“金总持”。宋元丰年间,金总持受邀入主传法院主持译经事务,尽管此时宋朝的译经事业正在走向衰退,金总持还是克服种种困难翻译佛教显密经典数部,被尊称为“译经三藏明...
关 键 词:宋代 金总持 密教 译经三藏 
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白玉蟾遇师时间辨考获取全文在线阅读
16
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期85-90,共6页
作  者:盖建民
基金项目:四川大学一流学科建设“中国语言文学与中华文化全球传播学科群”资助;教育部基地重大项目“明清以来道教南宗文献刊布传承与丹道思想文化的传播研究”(项目编号:16JJ0730003)阶段性成果。
摘  要:关于白玉蟾生卒年尤其是白玉蟾的生年究竟是绍兴甲寅(1134年)还是绍熙甲寅(1194年),学术界有针锋相对的看法,聚讼纷纭。其住世年龄问题上也有“夭寿”与“长寿”之争。本人认为国内外学术界围绕白玉蟾生卒年的争议,各执一词...
关 键 词:道教南宗 白玉蟾 陈楠 道脉传承 
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本命与降诞:唐代道教“投龙简”再读获取全文在线阅读
17
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期91-101,共11页
作  者:吕博
基金项目:2017年国家社科基金青年项目“出土文献与唐代礼制问题研究”(17CZS010)阶段性成果之一。
摘  要:“武则天嵩山投龙金简”与“唐玄宗南岳投龙铜简”的出现,使得道教投龙仪式的研究,有了可以凭据的实物材料。对比二投龙简简文,可以发现:“唐玄宗南岳投龙铜简”刻意要标明君主的“本命年”(生年)和“降诞日”(生日)。此点恰符合P...
关 键 词:投龙简 降诞 本命 大唐开元立成投龙章醮威仪法则 
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涵芬楼影印《道藏》始末考获取全文在线阅读
18
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期102-112,共11页
作  者:尹志华
基金项目:国家社科基金项目“清代诗文集中的道教资料汇纂与研究”(18BZJ044)的支持。
摘  要:以往学界关于涵芬楼影印本《道藏》的问世过程,主要是依据丁福保的《道藏精华录绪言》,以时任大总统徐世昌为首倡者。本文经过考察认为,傅增湘和张元济才是推动重印《道藏》的核心人物。傅增湘作为著名藏书家,从版本目录学的角度看到了...
关 键 词:道藏 影印 涵芬楼 傅增湘 张元济 
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海南侨乡和东南亚华人的水尾圣娘信仰考察获取全文在线阅读
19
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期113-124,共12页
作  者:石沧金
基金项目:2018年度国家社科基金重大项目《中国民间信仰海外传播图谱与功能研究》的阶段性成果,项目批准号:18ZDA228。
摘  要:海南岛的两座水尾圣娘祖庙,只是因为称呼的巧合而相同,但其信仰实质差别很大。文昌水尾圣娘主要是海神,定安水尾圣娘可以认为主要是家族神或祖宗神;前者在海南岛传播较广,在海南岛民间信仰的影响要远远大于后者。水尾圣娘虽源于南天夫...
关 键 词:海南 东南亚 海南人 水尾圣娘信仰 
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