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"作者=张汝伦"
100 条 记 录,以下是 1-10
超越与虚无获取全文在线阅读
1
出  处:《复旦学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期35-51,共17页
作  者:张汝伦
摘  要:“超越”是最为重要的哲学概念之一,其意义之根本性决定了它的不可或缺性。超越有内在与外在之分,但外在超越才合“超越”一词的本义。超越首先意味着他者的绝对性和自我的有限性。这也是哲学得以可能的前提。可是,近代以来,西方哲学逐...
关 键 词:超越 内在性 海德格尔 列维纳斯 虚无主义 
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文本在哲学研究中的意义获取全文在线阅读
2
出  处:《哲学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第1期85-94,共10页
作  者:张汝伦
摘  要:哲学研究离不开研究经典文本,但是,人们往往将文本视为一个简单被动和客观的对象,未能思考它自身的哲学意义。本文试图探讨如下三个问题:我们应该怎样哲学地对待一个经典文本?在哲学研究中,文本意味着什么?文本具有怎样的哲学意义?...
关 键 词:哲学研究 文本 理解 应用 意义 
下载次数:110   在线阅读:74
旧学商量加邃密新知培养转深沉——四十年来西方哲学研究的反思与前瞻获取全文在线阅读
3
出  处:《哲学动态》 2018年第9期5-12,共8页
作  者:张汝伦
摘  要:最近四十年的西方哲学研究虽然取得了前所未有的发展,却仍然存在着一些根本的问题,主要是未能深入西方哲学的堂奥,未能打通整个西方哲学史,对西方哲学的研究越来越学术工业化和知识化,忽略了西方哲学研究应该也是我们哲学研究的一种途...
关 键 词:中国哲学 西方哲学研究 哲学史 融会贯通 哲学问题 
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西方现代性与哲学的危机获取全文在线阅读
4
出  处:《中国社会科学》 2018年第5期23-42,204共21页
作  者:张汝伦
摘  要:谈论“哲学危机”本身是现代哲学的一个突出现象。西方哲学危机与现代性思维有着密切的关系,标志现代性思维特征的一系列二元分裂,核心是人与世界的分裂,导致古代万物一体的世界观的终结,也导致以对宇宙和世界整体性理解为目标的哲学的...
关 键 词:现代性 哲学危机 二元分裂 道德哲学 维特根斯坦 
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中国哲学如何在场获取全文在线阅读
5
出  处:《中国社会科学评价》 2018年第1期4-15,共12页
作  者:张汝伦
摘  要:当代中国哲学在当今世界哲学舞台上,基本没有话语权。这种令人难堪的局面,在于我们的确没有产生有原创性的哲学。原创性哲学首先要求深入思考和批判时代的问题,同时,它必须将此思考置于哲学史的语境之中,即它的思考不是凭空拍脑袋乱想...
关 键 词:中国哲学 时代问题 原创性哲学 构造体系 
下载次数:208   在线阅读:900
论“内在超越”获取全文在线阅读
6
出  处:《哲学研究》 2018年第3期81-89,共9页
作  者:张汝伦
摘  要:一些海外学者最先提出,中国古代形而上学的基本特征是“内在超越”。这一说法也被很多大陆学者接受,以为是不刊之论。然而,本文在详细梳理“超越”这个源自西方思想的概念,在其语境中的基本用法和意义的基础上,指出“内在超越”论不但...
关 键 词:内在 超越 无限 理想  
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论“乐”获取全文在线阅读
7
出  处:《复旦学报:社会科学版》 2018年第1期21-37,共17页
作  者:张汝伦
摘  要:乐在中国古代思想文化中具有突出的地位,古人总是把它视为教化与政治之源,这在世界历史中是极为罕见的。乐在古代中国位于六艺之列,但并非"术"。乐非人为,乃天授,古人从一开始就是从宇宙论和存在论的层面来理解乐的性质的。作为天道...
关 键 词: 宇宙  艺术 教化 和谐 技艺 
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西方哲学研究的几个问题获取全文在线阅读
8
出  处:《天津社会科学》 2017年第6期25-29,共5页
作  者:张汝伦
摘  要:最近四十年我国的西方哲学研究取得了前所未有的成就,在研究的深度和广度上,研究队伍的规模和专业性上,都有足可道者。但是,也还有一些根本性的问题有待解决。首先是不能融会贯通,缺乏系统性和整体性研究。其次是往往只是在知识层面和...
关 键 词:西方哲学研究 历史沿革 研究现状 存在的问题 
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“轴心时代”的概念与中国哲学的诞生获取全文在线阅读
9
出  处:《哲学动态》 2017年第5期5-14,共10页
作  者:张汝伦
摘  要:“轴心时代”本身是一个西方思想家的理论假设,而非事实性概念,用来说明公元前6~4世纪时希腊文化的某些特征在东方文化中也同步发生,以证明人类文明具有共同的特征。这个概念本身的西方中心论倾向及其内在的种种其他问题,在最近几十...
关 键 词:轴心时代 西方中心论 哲学 超越 大全 
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中国古典艺术思想中的“无”获取全文在线阅读
10
出  处:《复旦学报:社会科学版》 2017年第1期1-13,共13页
作  者:张汝伦
摘  要:中国古人并不把艺术视为一个独立的领域,他们没有现代人这样明确的分科意识,而坚持认为"道通为一",所以他们很自然地着眼于道来谈艺,甚至以谈艺来论道,艺不离道,艺即是道,它是求道、明道的特殊途径,艺以道为旨归。这样,有关道的...
关 键 词:中国古典美学  艺术 无我 形式  
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