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机构

  • 1篇山西大同大学
  • 1篇云南大学
  • 1篇山西大学

作者

  • 1篇段友文
  • 1篇李富华
  • 1篇王永锋
  • 1篇杨洁

期刊

  • 2篇文史知识
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  • 1篇江西师范大学...
  • 1篇贵州文史丛刊
  • 1篇汉字文化
  • 1篇运城学院学报
  • 1篇建筑与文化
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  • 1篇山西大同大学...
  • 1篇吕梁学院学报

年份

  • 1篇2019
  • 1篇2017
  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 2篇1991
  • 1篇1990
  • 2篇1989
  • 1篇1987
  • 1篇1986
检索条件:
"关键词=狐突"
11 条 记 录,以下是 1-10
清徐狐突庙建筑艺术特色探析获取全文在线阅读
1
出  处:《建筑与文化》 2019年第4期240-241,共2页
作  者:张勇 石谦飞 张淼林
基金项目:山西省艺术科学规划课题(项目编号:2018G06).
摘  要:狐突信仰是山西中部一带影响很大的民间信仰,具有明显的区域性和演变性特征,清徐狐突庙是现存祭祀狐突最大最古老的庙宇,距今已有八百多年的历史,庙中保存有宋金、明、清不同时期的建筑类型,是很有保护价值的古代庙宇建筑。文章从建筑...
关 键 词:清徐狐突 建筑特征 寝宫 献殿 价值分析 
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狐氏大戎迁入古交地区及影响获取全文在线阅读
2
出  处:《吕梁学院学报》 2017年第3期41-44,共4页
作  者:武宇红
基金项目:山西省社科联2016-2017年度专项重点课题(SSKLZDKT2016120)
摘  要:狐氏大戎在公元前750年左右迁入古交地区,他们选取武家庄作为其生活的大本营。狐氏大戎迁入古交对当地的军事防御起到了重要作用,为老百姓的生产生活提供了安定的场所。同时,狐氏大戎在当地有重要的影响,其历史文物遗存、地名遗存及...
关 键 词:狐氏大戎 狐突 古交地区 影响 
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狐突传说信仰与山西区域社会文化变迁考论获取全文在线阅读
3
出  处:《晋阳学刊》 中文社会科学引文索引 2014年第6期16-26,共11页
作  者:段友文 杨洁
基金项目:国家社会科学基金项目《古村镇文化景观整体保护与扶贫策略研究》(项目批准号10BSH028)的阶段成果之一.
摘  要:晋国士大夫狐突生前有勇有谋,忠心不二,死后逐渐被神化,成为民众信仰的神灵。狐突信仰主要分布在山西交城、清徐交界的狐爷山一带及周边地区,形成一个辐射多县市的狐突信仰圈;这些地区流传着大量关于狐突的民间传说,又构成一个狐突传...
关 键 词:狐突 传说圈 信仰圈 社会文化变迁 
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从山西清徐狐突庙看中国民间信仰的变迁获取全文在线阅读
4
出  处:《山西大同大学学报:社会科学版》 2012年第2期17-21,共5页
作  者:王永锋 李富华
摘  要:狐突信仰在山西清徐一带存在了几个世纪,曾经是老百姓心目中的雨神的狐爷,在经历了漫长岁月后,逐渐演变成为了地方保护神。如今,狐突信仰又发生了新的演变,当地百姓的信仰功利性和时代的发展是推动狐突信仰发生巨大变迁的主要原因,而...
关 键 词:狐突信仰 信仰变迁 功利性 
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略论《左传》对俗谚、民谣的运用获取全文在线阅读
5
出  处:《贵州文史丛刊》 中国人文科学核心期刊要览 1991年第2期112-114,133共4页
作  者:曾海龙
摘  要: 俗谚、民谚是劳动人民的生产经验、生括知识和风俗道德的形象总结,是劳动人民真情实感的流露。《左传》运用了大量的俗谚、民谣。本文将对这部编年体名著怎样运用谚、谣,运用的原因及历史影响略作探讨。
关 键 词:生产经验 国无幸民 越椒 匹夫无罪 考叔 郑子产 十月之交 贵州文史丛刊 历史影响 狐突 
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“倒装”、“宾语提前”辨正获取全文在线阅读
6
出  处:《江西师范大学学报:哲学社会科学版》 1991年第1期92-93,共2页
作  者:王泗原
摘  要: 语言现象,话总是顺说的,“倒装”、“宾语提前”的说法很怪。古语与今语,词序或有不同。如古语里代词作否定式动词的受语(宾语),必居动词前。今语不然。不已知。(《论语·学而》) 不知道自己。
关 键 词:否定式 倒语 疑问副词 叙述句 狐突 樊须 《国语》 宫之奇 晋之 神必据我 
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《说文》引《左传》说略获取全文在线阅读
7
出  处:《汉字文化》 1990年第3期47-49,共3页
作  者:陈良明
摘  要: 《说文》在解释字义时,为了使释义“信而有证”(《说文解字叙》),常引古书以证字义。据统计,《说文》引经书共1085例,其中《左传》为213例。另《说文》段注又引《左传》314例。这个现象引起研治《说文》学者的深切注意...
关 键 词:说文引经考 杜预注 狐突 以明 沃盥 目逆而送 华父督 公羊传 文释 宴乐 
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读书治学当具“一双空灵眼睛”——夜读随记获取全文在线阅读
8
出  处:《运城学院学报》 1989年第3期48-50,共3页
作  者:孟肇咏
摘  要: 孟子曰:“尽信书不如无书”,实为的论。清·傅山在《霜红龛集·卷三十六·杂记一》中说: “一双空灵眼睛,不唯不许今人瞒过,并不许古人瞒过。看古人行事,有全是 底,有全非底,有先是后非底,有先非后是底,有似是而非、似非而...
关 键 词:尽信书 似非而是 霜红龛集 中说 读书治学 三十六 蜕壳 狐突 太子申生 儒家正统 
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试论《左传》的崇霸尚战思想获取全文在线阅读
9
出  处:《聊城大学学报:社会科学版》 1989年第3期95-99,共5页
作  者:庄大钧
摘  要: 崇霸尚战是《左传》的基本思想之一.它有两种表现形式:一是直接论述的形式,即直接表达;一是叙事记言的形式,即间接体观。后一种形式也就是《左传》那所以诱人的神奇的战争和辞令描写。这两种形式都有力地说明,崇霸尚战虽非《左传...
关 键 词:记言 兴霸 仲尼之徒 晋人 太子申生 孟于 孟明 晋惠公 子言 狐突 
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怎样学习古文(四)获取全文在线阅读
10
出  处:《文史知识》 1987年第4期67-74,共8页
作  者:周振甫
摘  要:比较在《六观》里提到观通变,已有比较的意思。刘勰在《文心雕龙·通变》里说:'黄唐淳而质,虞夏质而辨,商周丽而雅'等,即认为黄帝唐尧时代的作品淳厚而质朴,虞舜夏禹时代的作品质朴而明晰,商周时代的作品华丽而典雅,是从各时代的...
关 键 词:申生 商周时代 通变 黄唐 夏禹 唐尧 虞舜 骊姬 《国语》 狐突 
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