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"关键词=亚里士多德"
4,016 条 记 录,以下是 1-10
法律行为三元素(要素、常素、偶素)理论的诞生发展史获取全文在线阅读
1
出  处:《交大法学》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期32-61,共30页
作  者:吴奇琦
摘  要:本文旨在较详细地检视法律行为三元素(要素essentialia、常素naturalia、偶素accidentialia)理论从罗马法(帕比尼安[Papinianus]、乌尔比安[Ulpianus])、中世纪法(注释法学派...
关 键 词:法律行为元素 要素(essentialia) 常素(naturalia) 偶素(accidentialia) 亚里士多德实体(substantia)与本质(essentia)哲学 
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西方伦理学史诸概念和命题之释义获取全文在线阅读
2
出  处:《云梦学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期1-9,共9页
作  者:邓安庆 蒋益
基金项目:《中国大百科全书》第三版修订“西方伦理学”部分词条;国家哲学社会科学基金重大项目“西方道德哲学通史研究”(12&ZD122)。
摘  要:一、厄索斯(ethos)厄索斯(ethos)来自古希腊文εθοc,一般具有习惯、习俗、气质、性格和性情等含义。ηθοc的形容词ethikos、ethika是有性情的、有品格的,因此亚里士多德在《尼各马可伦理学》中说“伦理...
关 键 词:语言暴力 演讲者 《修辞学》 《尼各马可伦理学》 古希腊文 逻各斯 亚里士多德 道德意识 
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没有本质的实体:路德思想的形而上学基础获取全文在线阅读
3
出  处:《世界哲学》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期85-98,共14页
作  者:孙帅
基金项目:国家社会科学基金青年项目“奥古斯丁形而上学思想研究”(项目编号:15CZJ007)的阶段性成果。
摘  要:学界通常认为,路德的新教哲学奠基于对亚里士多德"实体存在论"的拒斥之上。不过,至于路德对实体的批判具体是怎样展开的,这一批判又具有怎样的形而上学意义,却始终没有得到足够充分的澄清。鉴于此,本文旨在深入考察路德与亚里士多德...
关 键 词:路德 亚里士多德 实体 本质 是其所是 
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超越尊孟抑荀,回归同尊孟荀获取全文在线阅读
4
出  处:《文史哲》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期113-118,103,167共8页
作  者:梁涛
摘  要:一在西方哲学史上,苏格拉底之后有柏拉图、亚里士多德双峰并峙。德国著名诗人海涅在谈及这一现象时曾说:柏拉图和亚里士多德!这不仅是两种体系,而且也是两种不同人性的典型,他们自远古以来,就披着各种不同的外衣,或多或少地互相敌对...
关 键 词:双峰并峙 亚里士多德 西方哲学史 柏拉图 苏格拉底 中世纪 
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亚里士多德的悲剧人物“过失说”获取全文在线阅读
5
出  处:《广西教育学院学报》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第1期41-44,共4页
作  者:唐克文
摘  要:在人类悲剧理论的童年时代,亚里士多德便提出了系统化的悲剧理论,为悲剧下了明确的定义,分析了悲剧的产生与作用。对于悲剧情节发展的根源,亚里士多德提出了著名的“过失说”,悲剧故事的展开和悲剧人物的结局,其原因并不在于上天早已...
关 键 词:亚里士多德 过失说 悲剧人物 情境 
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技艺与德性中的实践智慧——基于亚里士多德伦理学与当代伦理学自然主义的比较获取全文在线阅读
6
出  处:《道德与文明》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第1期64-68,共5页
作  者:孟伟 杨之林
摘  要:亚里士多德在其古典伦理学中讨论了作为制作活动的技艺与作为实践活动的德性以及二者所依赖的实践智慧的联系与区别。基于亚里士多德的思想以及当代认知科学,这一类比研究延续到当代自然主义伦理学及其反思中。自然主义伦理学主张技艺与德...
关 键 词:技艺 德性 实践智慧 亚里士多德 伦理学自然主义 
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主持人语获取全文在线阅读
7
出  处:《天津外国语大学学报》 2020年第1期13-13,共1页
作  者:赵永峰
摘  要:人类关于人与社会关系的思考可追溯到神话,如西方巴比塔的故事说明人类通过语言可以团结在一起,做到战无不胜,攻无不克;中国神话中女娲创造和建构人类社会的故事也说明人以类聚的形式存在,具有社会属性。其后哲学家开始关注和思考语言...
关 键 词:主持人 名与实 人与社会关系 辩证关系 社会属性 亚里士多德 社会性 
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亚里士多德论灵魂的多部分与统一性获取全文在线阅读
8
出  处:《哲学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期85-95,128共12页
作  者:曹青云
基金项目:国家社会科学基金项目“亚里士多德心灵哲学研究”(编号17CZX042)暨云南大学第五批“青年英才培育计划”项目的阶段性成果。
摘  要:亚里士多德批评柏拉图对灵魂部分的划分,他认为灵魂的各部分在空间上不可分,仅在定义上可分。"灵魂在定义上可分"指的是各个部分的定义不包含彼此,因此,灵魂仅有三个真正的部分:营养、感知和理性。然而,灵魂的多部分如何构成统一体...
关 键 词:亚里士多德 柏拉图 灵魂 形式 统一 
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“一神论”还是“多神论”?——亚里士多德论不动的推动者获取全文在线阅读
9
出  处:《哲学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期96-103,共8页
作  者:王纬
基金项目:教育部人文社会科学青年基金项目“亚里士多德必然性思想研究”(编号19YJC720031)的资助。
摘  要:本文讨论了亚里士多德的不动的推动者理论,以及作为其背景的古代因果理论。根据传统的"一神论"阐释,亚氏认为整个世界仅有一个严格意义上的不动的推动者,其他任何推动者都是工具性的"被推动的推动者"。本文试图挑战这一传统观点,通...
关 键 词:亚里士多德 因果理论 不动的推动者 
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亚里士多德“发生论”思想的三重语境获取全文在线阅读
10
出  处:《武汉科技大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第1期1-6,F0002共7页
作  者:王晓朝
基金项目:国家社会科学基金重大项目(编号:15ZDB025).
摘  要:在古希腊哲学家中,亚里士多德是研究"发生"问题最多的一位,他深度介入生物学、物理学和形上学的研究,提出了丰富的发生论思想。本文梳理亚里士多德在生物学、物理学、形上学等三重语境中使用"发生"一词的不同内涵,总结亚里士多德在...
关 键 词:亚里士多德 发生 语境 动物后生论 宇宙生成论 实体生成论 
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