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机构

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作者

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  • 1篇杨洁

期刊

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年份

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  • 1篇2001
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检索条件:
"关键词=信仰圈"
18 条 记 录,以下是 1-10
“汪公菩萨”信仰空间扩张的人类学考察获取全文在线阅读
1
出  处:《汕头大学学报:人文社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第10期42-50,95共10页
作  者:戴伟 陆文萍
基金项目:国家社会科学基金项目“‘家共同体’观念与社会治理创新研究”(17BSH061);安徽大学徽文化传承与创新中心招标课题“现代性语境下的徽州‘家信仰’研究”(HWH009B)。
摘  要:从产生并发展于台湾民间社会的“祭祀”与“信仰”概念出发,以20世纪80年代民间信仰恢复以后的高湖村“汪公信仰”田野资料为基础,将信仰空间从“祭祀”到“信仰”扩张过程与“汪公信仰”发展历程相关联,通过对汪公出会仪式...
关 键 词:祭祀 信仰 私家神 村落神 区域神 
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湄洲岛妈祖信仰的群体传播现象探究获取全文在线阅读
2
出  处:《莆田学院学报》 2019年第3期9-14,共6页
作  者:谢雅卉
基金项目:国家社会科学基金青年项目(18CXW018).
摘  要:以湄洲岛妈祖信仰作为研究对象,通过群体传播视角来进行分析,探究妈祖神格功能的扩大因素,大致从三个发展方向进行梳理:第一,传统信仰的传播形态;第二,经济支持的传播形态;第三,政府支持的传播形态。以期了解在妈祖信仰传播过程...
关 键 词:湄洲岛 妈祖信俗 信仰 群体传播 
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民间信仰与地域社会变迁——以衢州徐偃王崇拜为例获取全文在线阅读
3
出  处:《地方文化研究》 2019年第1期28-36,共9页
作  者:郑俊华
摘  要:衢州徐偃王崇拜因龙游徐氏在当地的较早定居与繁衍而形成,韩愈撰写的碑记将徐偃王塑造成儒家仁义之君的典范,并确立了灵山徐偃王庙的祖庙地位。宋代以降,徐偃王信仰逐步向周边扩散,形成了包括金、衢、严、处周边地区为核心的徐偃王信仰...
关 键 词:徐偃王 信仰 毛令公 徐氏 
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祭祀与巡游:岷县青苗会仪式过程与祭祀建构获取全文在线阅读
4
出  处:《天水师范学院学报》 2018年第6期60-63,共4页
作  者:余粮才
基金项目:甘肃省高等学校科技创新团队项目“甘肃远古文化与华夏文明协同创新团队”(2018c-24)阶段性成果.
摘  要:岷县青苗会是进入民俗信仰类的国家级非物质文化遗产代表作,其文化生态保存完整,具有鲜明的特色,被范长风先生誉为'与女神共居的乡村领袖',其中以月露滩青苗会活动最为典型。青苗会的祭祀活动与当地的生存环境密切相关,是民众对上天...
关 键 词:青苗会 象征 仪式过程 信仰 
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人类学视野下的武山县水帘洞庙会考察研究获取全文在线阅读
5
出  处:《西北民族大学学报:哲学社会科学版》 2016年第6期76-79,共4页
作  者:马向阳
摘  要:民间信仰具有乡土性,因此民间信仰构成了一个特殊的民间信仰,其具有地域性和民族性等特点。以武山县水帘洞"麻线娘娘"信仰为研究对象,对武山县水帘洞庙会与民间信仰、乡土文化建构的关系进行梳理,看以发现庙会与乡土文化建设对促进...
关 键 词:水帘洞 信仰 麻线娘娘 乡土社会 
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吴越地区海神信仰域外传播概述获取全文在线阅读
6
出  处:《中原文化研究》 2016年第4期106-111,共6页
作  者:毕旭玲
基金项目:国家社会科学基金一般项目“吴越地区海神信仰的传播研究及其图谱化展示研究”(15BZJ042)阶段性成果
摘  要:东海龙王、南海观音与妈祖是吴越地区三大主要海神,其信仰辐射范围均覆盖吴越全境,并向东亚的朝鲜半岛和日本列岛传播。吴越海神信仰对外传播的主要通道是起于吴越的东海丝绸之路。唐代以前,东海丝绸之路走北线居多。唐代以后,随着造船...
关 键 词:吴越地区 海神信仰 信仰 
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粤西高州地区冼夫人民间祭祀信仰获取全文在线阅读
7
出  处:《广东石油化工学院学报》 2015年第2期91-94,共4页
作  者:冼春梅
基金项目:广东省哲学社会科学2010年规划项目“冼夫人文化及其民间信仰研究”(GD10DL10); 广东省文化厅2014年非物质文化遗产研究项目“冼夫人信仰调查与研究”(粤非遗(2014)3号)
摘  要:冼夫人祭祀是粤西及其周边地区独有的宗教仪式现象。在对粤西高州地区的冼夫人信仰进行实地田野调查的基础上,运用文化人类学的方法来解释冼夫人祭祀和信仰现象,以探讨其地方性知识的合理性。
关 键 词:冼夫人信仰 祭祀 信仰 
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河北涉县地区女娲信仰的形成获取全文在线阅读
8
出  处:《河北工程大学学报:社会科学版》 2015年第1期44-46,共3页
作  者:常玉荣
基金项目:2014年河北省社会科学基金项目(编号:HB14SH035)
摘  要:信仰的形成是某一大神在一定区域内影响力的标志,也是俗民神灵信仰的组织结构方式。女娲是涉县地区的主神。涉县全境存在着大小不同的以"社"为单位的祭祀女娲的组织,具备了信仰形成的五个基本要素,最终以中皇山娲皇宫为核心形成了...
关 键 词:河北涉县 女娲信仰 “社” 
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狐突传说信仰与山西区域社会文化变迁考论获取全文在线阅读
9
出  处:《晋阳学刊》 中文社会科学引文索引 2014年第6期16-26,共11页
作  者:段友文 杨洁
基金项目:国家社会科学基金项目《古村镇文化景观整体保护与扶贫策略研究》(项目批准号10BSH028)的阶段成果之一.
摘  要:晋国士大夫狐突生前有勇有谋,忠心不二,死后逐渐被神化,成为民众信仰的神灵。狐突信仰主要分布在山西交城、清徐交界的狐爷山一带及周边地区,形成一个辐射多县市的狐突信仰;这些地区流传着大量关于狐突的民间传说,又构成一个狐突传...
关 键 词:狐突 传说 信仰 社会文化变迁 
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白马藏族的白马老爷信仰及其地域文化认同功能探析获取全文在线阅读
10
出  处:《青海民族研究》 北大2011版核心期刊 中文社会科学引文索引 2012年第3期101-105,共5页
作  者:权新宇 蒲向明
基金项目:本文系蒲向明教授主持的国家社科项目“白马藏族文学的整理与研究”及甘肃省高等专科学校研究生导师科研项目“陇南白马藏族民间文学整理与研究”的阶段性成果,批准号:11XZW023.
摘  要:作为白马藏族共同信奉的白马老爷神祗,其原生形态为有形的山,此生形态为部族英雄。实际上,这两种形态均为神话学上的想象,这种想象实际上是基于生存的关照。如果说神山是白马先民对人与自然关系的现实主义思考,那么部族英雄则是白马先...
关 键 词:“藏彝走廊” 白马藏族 白马老爷信仰 跨地域信仰 文化选择 
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