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520 条 记 录,以下是 1-10
宋代随州大洪山的佛教变迁:以碑刻为中心的考察获取全文在线阅读
1
出  处:《湖南大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期19-27,共9页
作  者:陈曦
基金项目:教育部人文社会科学研究规划基金项目“南宋长江中下游地区的信仰与地方治理研究”(17YJA770002);2019年3月美国亚利桑那州立大学(ASU)国际学术会议“Culture and Power in China’s History”的参会论文,会议得到"蒋经国基金会"的资助。
摘  要:唐宝历二年(826),洪州开元寺僧善信进入随州大洪山,其所建庙宇在唐、五代和北宋三度得到赐额,即“幽济禅院”“奇峰寺”与“灵峰寺”。北宋徽宗朝灵峰寺革律为禅并更名为“保寿禅院”,绍圣元年(1094)曹洞宗传人大洪报恩奉诏...
关 键 词:佛教 随州大洪山 碑刻 宋代 
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北宋湖州祇园禅慧大师之考察获取全文在线阅读
2
出  处:《佛学研究》 2019年第1期129-139,共11页
作  者:黄夏年
摘  要:浙江湖州是历史文化名城,佛教在这里一直非常兴盛,中国佛教史上的伟人也在这里不断涌出,先后有律宗的道宣,天台宗的仁岳,禅宗的皎然,净土宗的藕益大师,以及居士赵孟頫等人。此外,湖州也是中国观音崇拜的四大祖庭之一,据说现在的湖...
关 键 词:祇园寺 大乘寺 
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蒙藏佛教异同辨析获取全文在线阅读
3
出  处:《西部蒙古论坛》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第4期27-32,125,126共8页
作  者:苏鲁格
基金项目:内蒙古自治区社科规划特别项目“内蒙古民族文化建设研究工程”(2014TB001),《蒙古族宗教概论》(批准号:MZWH2014034)阶段性成果.
摘  要:现在学术界一般认为,蒙古佛教就是藏传佛教,蒙文《大藏经》即为藏文《大藏经》原封不动的译本。这种说法似乎已成定论。其实,佛教传入蒙古之后,即在特定的草原气候环境、萨满教思想文化氛围中孕育成长起来,融摄了萨满教的名词概念、祭...
关 键 词:蒙藏佛教 异同辨析 
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抗战时期重庆汉藏教理院社会活动纪实——记庚辰重九缙云登高诗会获取全文在线阅读
4
出  处:《佛学研究》 2019年第1期140-146,共7页
作  者:李仲良
基金项目:2017年教育部人文社会科学研究项目《汉藏教理院与民国汉藏文化交流研究》(17XJC850002)阶段性成果.
摘  要:1940年10月9日重阳节,汉藏教理院院长太虚法师在缙云山举办庚辰重九缙云登高诗会,邀请在重庆北碚的社会各界名流参加,拈字赋诗,共度重阳佳节。本文收集相关新闻史料和若干档案资料,勾勒出这一重要事件的来龙去脉,指出这是太虚...
关 键 词:汉藏教理院 太虚法师 缙云山 诗会 
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密藏道开与冯梦祯交游考(1584-1591)——围绕早期《嘉兴藏》刊刻的因缘展开获取全文在线阅读
5
出  处:《佛学研究》 2019年第1期208-237,共30页
作  者:王启元
基金项目:2017年度国家社会科学基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”(17ZDA233)阶段性成果.
摘  要:密藏道开与冯梦桢这对缁素法友,是晚明佛教史中被严重忽略的人物;从今天存世的文献来看,他俩对于著名佛教文献《嘉兴藏》事业,曾发挥了无可比拟的作用。密藏道开是《嘉兴藏》早期刻经场安排的实际指挥者,刻经场地的选择,人选、物资的...
关 键 词:冯梦祯 密藏道开 尺牍 《快雪堂日记》 幻居真界 
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试论北魏佛教服饰的世俗化表现——以云冈石窟为中心获取全文在线阅读
6
出  处:《美术大观》 2019年第12期64-67,共4页
作  者:刘芳
基金项目:促进高校内涵发展定额专项—学科建设—中国传统服饰理论阶段性成果,编号:NHFZ20190111.
摘  要:佛教在中国的传播发展过程中,不仅对中华文化产生影响,同时也经历了不断中国化的过程,其中,服饰就是其中之一。云冈作为南北朝时期佛教大型石窟群,其特殊的社会背景使中国古代佛教开启了中国化的历史进程,其不同阶段造像的衣饰变化表...
关 键 词:北魏 佛教服饰 世俗化 云冈石窟 
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《作为“知识”的近代中国佛学史论》获取全文在线阅读
7
出  处:《佛学研究》 2019年第1期32-32,共1页
作  者:龚隽 陈继东
摘  要:近代中国佛教史的研究逐渐成为国际有关东亚佛教学研究的热点之一,海内外近年来发表的研究成果也相当多。随着新资料(如民国报刊文献的出版、新档案材料的发现等)的出现,近代中国佛教史的研究在选题与方法论方面都有了不少的突破。特别...
关 键 词:中国佛教史 《作为“知识”的近代中国佛学史论》 学术史 
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雍正皇帝与如川禅师——兼论18世纪汉传佛教僧俗交涉的社会图景获取全文在线阅读
8
出  处:《佛学研究》 2019年第1期247-266,共20页
作  者:杨奇霖
摘  要:清临济宗禅师如川超盛在雍正帝晚年振兴佛教的运动中扮演着重要角色,他凭借玉琳法嗣的身份被诏访入宫,受封无阂永觉禅师,后奉旨前往江浙看查祖庭,修葺庙宇,整肃清规,拣选僧众,并与地方社会往来密切。进入乾隆朝,超盛又总率编修《龙...
关 键 词:如川超盛 雍正帝 社会生活 玉琳通琇 ?溪行森 
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明清之际佛教实学化思想倾向探析获取全文在线阅读
9
出  处:《学术研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第12期41-47,共7页
作  者:许潇
基金项目:国家社会科学基金后期资助项目“明清儒释道三教合一思想史稿”(16FZX007)的阶段性成果。
摘  要:自罗钦顺首发"古人实学今谁讲"之叹始,明清学术开始了轰轰烈烈的实学转向。实学思想发端于儒家的自我反思,随着实学成为一种社会思潮,其影响范围早已超出了儒家,对具体事功的落实和对践履功夫的强调成为整个社会的共识。以实学思想主...
关 键 词:佛教 实学化 儒佛之辨 
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义净与洛阳获取全文在线阅读
10
出  处:《河南科技大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第6期5-8,共4页
作  者:徐金星
摘  要:义净是唐代著名的求法僧、翻译家,他曾长期在洛阳佛授记寺、大福先寺等地译经和活动,他曾解读"十二字玉册",为武则天稳固帝位提供了符命支持。义净圆寂后葬在洛阳龙门北的高岗。义净的《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》是中...
关 键 词:洛阳 佛教文化 义净 
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