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检索条件:
"传媒=山西大学学报:哲学社会科学版"
5,033 条 记 录,以下是 1-10
朱熹与伊藤仁斋关于孟子仁说之异同及其意义获取全文在线阅读
1
出  处:《山西大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期19-23,共5页
作  者:刘毓庆 王岩
摘  要:朱熹是宋朝理学思想集大成者,伊藤仁斋是日本江户时代古学派的开创者。二家均以《孟子》之仁学理论为基础,阐发对儒学思想的理解,引领学术发展。但朱蒽在中国传统天人一体观念背景下理解“仁”,通过“仁”使天地万物与人连为一体,人心...
关 键 词: 天人一体 天人分立 儒学日本化 朱熹 伊藤仁斋 
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试析《阅微草堂笔记》与民间故事的关系获取全文在线阅读
2
出  处:《山西大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期24-32,共9页
作  者:魏晓虹 杨林械
摘  要:《阅微草堂笔记》是清代鸿儒纪昀的一部笔记小说。书中记述了诸多乡野传闻、神怪奇异之事,有的是纪昀亲身经历,有的则是经身边同僚、朋友、仆役的见闻搜集整理所得。故事内容怪诞离奇,文字笔法又颇具平实之感,二者的交融统一体现了民间...
关 键 词:《阅微草堂笔记》 民间故事 母题 类型 
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语言接触视野下甘青河湟方言“着”字句研究获取全文在线阅读
3
出  处:《山西大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期33-40,共8页
作  者:敏春芳 杜冰心
基金项目:国家社科基金重大招标项目“西北民族地区回族话与回族经堂语、小儿经语言研究”(17ZDA311);兰州大学中央高校项目(17LZUJBWZD004)(2022018skzy023)(17LZUJBWCX002)。
摘  要:甘青河湟方言中“着”字句比比皆是,用法复杂、功能发达。“着”附着于动词后,组成“回来着”“唱歌着”等结构,除保留普通话的全部用法外,还可以表示时间顺序,表示假设、条件、顺承以及补充说明等各种关系。甘青河湟方言“着”的复杂...
关 键 词:甘青河湟方言  进行体 副动词 语言接触 
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山西晋城瞽目艺人反切语研究获取全文在线阅读
4
出  处:《山西大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期41-45,共5页
作  者:余跃龙
基金项目:国家社科基金一般项目“山西方言声韵调相互影响的共时历时研究”(MBYY042);山西省高等学校哲学和社会科学重点研究基地项目(201801004)。
摘  要:山西晋城徽宗语使用者主要为晋城及泽州表演四弦书的瞽目艺人,使用人口不足20人。晋城徽宗语是一种反切语,与流行于江淮、山东、河南等地的徽宗语切分方式相同,但受晋城方音制约,有较多独特之处。晋城还有一种叫“漏八分”的反切语,...
关 键 词:晋城方言 反切语 徽宗语 漏八分 
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山西方言研究70年获取全文在线阅读
5
出  处:《山西大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期46-58,共13页
作  者:王晓婷 乔全生
基金项目:国家社科基金重大招标项目“近代汉语方言文献集成”(10ZD&122);山西省高等学校人文社科重点研究基地项目“山西西南部地区方言语音研究”(20190107);山西省“1331工程”重点创新团队“晋方言保护传承与服务开发”团队成果。
摘  要:新中国成立70年来的山西方言研究经历了四个时期:山西方言研究的初创与探索期(1949-1965),山西方言研究的萧条与停滞期(1966—1977),山西方言研究的恢复与提升期(1978-1998),山西方言研究的兴盛与辉...
关 键 词:山西方言研究 方言语音 方言词汇 方言语法 70年 
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从泥河湾到周口店——中国北方旧石器文化演进模式获取全文在线阅读
6
出  处:《山西大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期59-67,共9页
作  者:李君 石晓润
基金项目:国家社科基金重大项目“姜家梁墓地考古发掘资料的整理与研究”(I8ZDA224)。
摘  要:泥河湾和周口店是中国北方乃至东亚地区早期人类及文化起源和繁衍的重要地区。两个遗址群同属海河流域,在时代上,泥河湾遗址群可早到170万年左右,而周口店遗址群则在50万年左右;在文化上,两个遗址群同属小石片石器文化。因而,推...
关 键 词:泥河湾盆地 周口店地区 文化关系 环境 埋藏规律 
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息父乙册簋及相关问题获取全文在线阅读
7
出  处:《山西大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期68-73,共6页
作  者:韩炳华
基金项目:国家社科基金青年项目“晋西商代青铜器资料整理与研究”(13CKG009)。
摘  要:临汾庞杜墓地出土的息父乙册簋,器型与纹饰都很特殊,与宝鸡地区同时期器物相似,属于同一文化系统。结合商代息国研究成果进一步推定息国在武王灭商前已经归周,并迁至宝鸡一带,息国贵族在周王朝任“作册”职官。由于颇受当地文化的影响...
关 键 词:临汾庞杜墓地 西周 方簋 大凤鸟纹 息国 
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反求诸己:华夏传播研究的范式获取全文在线阅读
8
出  处:《山西大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期74-82,共9页
作  者:李红
基金项目:国家社会科学基金西部项目“网络舆情治理的符号化路径、方法与策略研究”(2018XXW014)。
摘  要:在中国文化中,“权力”并不是讨论的核心,因而以“权力”为中心的范式划分只适用于西方语境。为了将华夏传播研究范式的讨论置于世界话语的脉络,文章提出了一种以“主体”作为中心的范式划分标准。在此,“反求诸己范式”就可以与西方的...
关 键 词:华夏传播研究 反求诸己范式 主体 人格  
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媒介哲学视角下的老子之“门”新论获取全文在线阅读
9
出  处:《山西大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期83-91,共9页
作  者:谢清果
基金项目:国家社科基金一般项目“华夏文明传播的观念基础、理论体系和当代实践”(19BXW056)。
摘  要:“门”作为生活世界中的一种独特的媒介,成为人们社会交往的隐喻。《道德经》中五章提到“门”,洋溢着媒介哲学的深层意蕴。其中,既阐释了作为万物本源的道为“众妙之门”“玄牝之门”,提出了“门道”隐喻;又剖析了人类如何复归生活世...
关 键 词:媒介哲学 老子  生活世界 
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论学习与道德的关系获取全文在线阅读
10
出  处:《山西大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期92-98,共7页
作  者:高德胜
摘  要:学习本来是道德活动,素有“修炼传统”。但如今学习已经与道德分离,这种分离既是日常的,更是概念与理论的。存在的并不一定都是合理的,从本性上看,学习是成人方式,即“学以成人”,而成为人,最终的决定性标准是学会道德。对个体来说...
关 键 词:学习 道德 分离 合体 道德活动 
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