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"传媒=民俗研究"
3,890 条 记 录,以下是 1-10
汉代宴饮与国家秩序结构获取全文在线阅读
1
出  处:《民俗研究》 2018年第3期65-73,共9页
作  者:秦铁柱
基金项目:本文系国家社科基金青年项目“两汉封国‘诸子’与齐鲁文化的主流化研究”(项目编号:17CZS008)、山东省社会科学规划研究项目“汉代封国‘诸子’与齐鲁文化研究”(项目编号:15DLSJ04)的阶段性成果.
摘  要:汉代社会是一个专制皇权正式确立并且逐步得到强化的社会,整个社会的政治、经济、思想文化、军事、民风民俗无不烙上了专制皇权的烙印。皇权以公权宴饮构筑起了一个礼俗意义上的国家秩序结构,并尽最大可能地将宴饮控制在一元皇权之下。但...
关 键 词:宴饮 皇权 国家秩序 
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女为悦己者容:中国古代女性服饰表征与审美取向获取全文在线阅读
2
出  处:《民俗研究》 2018年第3期74-79,共6页
作  者:宋金英 萎兆辉
基金项目:本文系山东省社科规划项目“齐国服饰文化在现代高级定制中的应用研究”(项目编号:17CCYJ18)、山东理工大学齐文化专项研究课题“齐国服饰文化研究”(项目编号:2017QWH029)的阶段性成果.
摘  要:抛开表象化的外在因素,从男权的角度研究中国古代女性服饰特点和审关取向,通过对典章史籍的资料搜集与整合,发现古代男权社会影响下女性社会地位的不稳定性决定了女性对男性特殊的依赖与屈从。这种依赖与屈从,主要体现在内在心理上无条...
关 键 词:男权社会 女性 服饰特点 审美取向 
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从感生到帝系:中国古史神话的轴心转折——兼谈古典神话的层累生产获取全文在线阅读
3
出  处:《民俗研究》 2018年第3期80-91,共12页
作  者:陈泳超
基金项目:本文为国家社科基金重大项目“太湖流域民间信仰类文艺资源的调查与跨学科研究”(17ZDA167)成果之一.
摘  要:中国古典神话的特色在于“人神混融”,远古神话是否自成体系尚难考定,但从各部族原生的感生神话发展到以“帝系”为标志的华夏民族共同体神话,正体现了中国神话的基本体系及其演进建构的历史脉络。它完成于战国晚期,将政统、道统和血统...
关 键 词:感生 帝系 神话 上古史 知识生产 
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顾颉刚“层累说”的再审视——以大禹传说研究为中心获取全文在线阅读
4
出  处:《民俗研究》 2018年第3期92-101,共10页
作  者:马竹君
摘  要:随着出土文献的日益增多,顾颉刚古史研究的史料审订工作“考年代”与“辨真伪”两方面不断招致非议。但通过以顾颉刚大禹传说研究为中心的具体考察,发现新出土文献和史料真伪因素变化对顾氏大禹传说研究的结论虽有所校正,其变动仍在顾氏...
关 键 词:“层累说” 顾颉刚 大禹传说研究 
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敦煌写本中的人神禁忌获取全文在线阅读
5
出  处:《民俗研究》 2018年第3期102-111,共10页
作  者:王方晗
摘  要:作为中国医学的最具代表性的疗法,针灸和艾灸不仅是中国古代医学传统的重要传承,也与各个时期及地域独特的文化、信仰与习俗息息相关。在存世的敦煌写本中就保留了大量与针灸、艾灸相关的文献,其中涉及到大量“人神”禁忌的内容。人神这...
关 键 词:人神禁忌 敦煌写本 民间信仰 中医 
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“大闹”与“伏魔”:《张四姐大闹东京宝卷》的禳灾结构获取全文在线阅读
6
出  处:《民俗研究》 2018年第3期112-118,共7页
作  者:李永平
基金项目:本文系国家社科重大招标项目海外藏中国宝卷整理与研究(编号17ZDA266)、国家社科基金一般项目“宝卷禳灾叙述的人类学研究”(15BZJ037)的阶段成果.
摘  要:“张四姐大闹东京”故事流传久远,意蕴深厚。在长期的演述中,该文本种类繁多,其中包括多种宝卷文本。从文明演化来看,中国没有经历过类似古希腊哲学和科学兴起时期的轴心时代,支撑我们精神传统的核心依然是本土天人贯通的神话思维。在...
关 键 词:张四姐大闹东京 宝卷 伏魔 禳灾  
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“鬼主”与圣权制——西南地区历史上的治理文化刍议获取全文在线阅读
7
出  处:《民俗研究》 2018年第3期119-128,共10页
作  者:张小军 雷李洪
摘  要:从唐宋至明代帝国对西南一些地域或族群联盟首领给予“鬼主”称谓,对此进行辨析和思考,可以理解西南地区历史上的国家化过程,并可探讨西南地域的“圣权制”及其治理文化。圣权制是一种有别于王权制的治理形态,关注人们与自然共处的观念...
关 键 词:鬼主圣权制 理俗圣理制 神权政治 神守制 
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乡村剧团与社会动员——以1944年河北阜平县高街《穷人乐》的编演为中心获取全文在线阅读
8
出  处:《民俗研究》 2018年第3期129-139,共11页
作  者:韩朝建
基金项目:本文系中国博士后面上资助项目“近代五台山政教关系研究”及山东大学历史学学科高峰计划“佛教与近代中日民族国家建构”的阶段性成果.
摘  要:在抗战时期的晋察冀根据地,村干部和各类积极分子组成的乡村剧团,经常配合政策进行演出。1944年,河北阜平县高街村剧团在专业剧社的帮助下创作了话剧《穷人乐》,其开创的“真人演真事”的编排模式,模糊了戏剧与现实的界限,无论对...
关 键 词:晋察冀 乡村剧团 穷人乐 社会动员 
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仪式实践与榉村的社会整合获取全文在线阅读
9
出  处:《民俗研究》 2018年第3期140-146,共7页
作  者:何明 杨开院
基金项目:本文系国家社科基金重大项目“我国民族团结和民族关系的理论与实践研究”(项目编号:16ZDA151)与2016年度云南大学笹川基金科研项目“认同与离散:多姓氏村庄内部的整合机制”(项目编号:6KT203)的阶段性成果.
摘  要:滇西汉人社会是以血缘关系、地缘关系为纽带的共同体。世系结构、祖先信仰、自然崇拜等是实现社会整合的有效方式。宗族内部秩序的整合依靠祖先认同所产生的内聚力来实现,并通过宗族祭祀仪式表达出来;村落共同体秩序的整合则依靠村民的集...
关 键 词:仪式 族群关系 社会整合 滇西汉人社会 
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多元螺旋式世俗化、价值重建与文化自觉——德国巴伐利亚阿柏村天主教徒的实践获取全文在线阅读
10
出  处:《民俗研究》 2018年第3期147-156,共10页
作  者:谭同学
基金项目:感谢石汉(Hans Steinmaller)博士为本文的调查和初稿修改提供帮助,以及不少阿柏村居民协助(惜为保护被调查者隐私不能列出其名,文中人名及镇以下地名均为化名).
摘  要:在巴伐利亚乡村生活实践中,房名制、长子继承制与天主教传统仍十分重要,但年轻一代对宗教组织与神职人员的经济、政治权力和宗教仪式已有反思。同样得到反思的,还有重估、解构一切传统的理性主义与后现代主义。宗教趋向多元螺旋式世俗化...
关 键 词:宗教世俗化 多元螺旋 价值重建 宗教对话 文化自觉 
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