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检索条件:
"关键词=经学"
2,172 条 记 录,以下是 1-10
谈《山海经》的广义人文关系体系获取全文在线阅读
1
出  处:《西北民族研究》 2017年第3期143-148,共6页
作  者:王铭铭
摘  要:本文源于作者在“山水社会:一般理论及相关话题”研讨会上的发言。该会于2016年12月18日在北京大学静园二院208会议室举行,由北京大学人文社会科学研究院主办。会后,作者对录音整理稿作了有限的修订。
关 键 词:人文关系 录音整理 存在体 神话学 大荒经 古文经学 顾颉刚先生 仙话 人类学研究 孟涂 
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汪烜礼乐思想特点及意义获取全文在线阅读
2
出  处:《音乐研究》 2017年第4期77-83,97共8页
作  者:袁建军
基金项目:本文为2016年江西省社会科学“十三五”规划项目“清代婺源经学家汪炬礼乐思想研究”(项目编号:16BJ44)的成果.
摘  要:清代朴学是与先秦子学、汉代经学、宋明理学等一脉相承的学术形态之一种,其产生是基于对宋明理学的反思。理学关心的是形而上的思辨及个人内在道德修为的成圣境界,而清儒大多关心的则是如何在经验界重整社会秩序,追求学术的经世致用,就...
关 键 词:思想特点 礼乐 学术形态 宋明理学 意义 中国思想史 汉代经学 内在道德 
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晚明心性学论争与儒学形态的经学转向获取全文在线阅读
3
出  处:《中国矿业大学学报:社会科学版》 2017年第4期27-33,共7页
作  者:杨肇中
基金项目:国家社会科学基金项目(项目批准号:16BKS123)的阶段性成果.
摘  要:晚明心性学之论争主要围绕阳明四句教之“无善无恶”来展开。以往学界大多致力于该命题本身的逻辑辨析,而对这一学术言说之于儒学形态转向的影响的考察则较少。因此,本文着重对上述问题提出尝试性的阐释:其“经学”与“理学”,抑或“汉...
关 键 词:心性学论争 无善无恶 儒学形态 经学转向 
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正名以求王道——民国时期宋育仁复辟诉求的经学视野(1912—1924)获取全文在线阅读
4
出  处:《社会科学研究》 2017年第4期153-161,共9页
作  者:陈阳
摘  要:“正名”是儒家政治思想中非常重要的观念。深受传统学术熏陶的读书人在面临近代中国新旧秩序急剧更迭之际,倾向于利用既有思想资源去回应政治现实。1914年的复辟风波中,宋育仁提出辛亥鼎革符合《春秋》“王鲁亲周”的大义,只需民国...
关 键 词:宋育仁 正名 复辟 经学 
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教育改革下的旧学命运:晚清中央教育会的废经获取全文在线阅读
5
出  处:《中山大学学报:社会科学版》 2017年第4期64-71,共8页
作  者:朱贞
基金项目:中山大学“三大建设”专项资助; 国家社会科学基金后期资助项目“清季民初的学制、学堂与经学”(15FZS013)
摘  要:清末预备立宪,要求教育普及的进程加快。经学融入学堂出现问题,让"普及教育"和"保存旧学"难以兼顾。用西学办法条理中学,自然会用西式观念审视和衡量中国固有文化,指经学为无用。趋新教育家进一步要求用西学办法彻底整合中学,导致...
关 键 词:中央教育会 经学 教育改革 
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词章趣味与经典重置:以《檀弓》批点为中心获取全文在线阅读
6
出  处:《文学遗产》 2017年第4期86-97,共12页
作  者:胡琦
摘  要:明代中叶以降,《礼记·檀弓》批点本颇为流行,是儒家经典被重新“文学经典化”的一个突出案例。批点本《檀弓》并非如《四库全书总目》所疑,出于明末伪托,其文献源头可以追溯到杨慎的《檀弓丛训》,成书下限不晚于弘治十五年(1502...
关 键 词:《檀弓》评点 复古派 杨慎 经学 
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论《五经正义》的经学史与诗学史意义获取全文在线阅读
7
出  处:《哈尔滨工业大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2017年第4期75-80,共6页
作  者:潘链钰
基金项目:湖南省社会科学成果评审委员会课题“唐代经学对诗学发展影响研究”(XSP17YBZC119)
摘  要:《五经正义》出现于唐代经学与诗学不断发展的时期,对经学和诗学发展有着重要意义。于经学史而言,《五经正义》表明了帝王的治国态度,统一了经学文本,促进了礼仪文化的建设,大开儒学风雅门庭。于诗学史而言,《五经正义》中的“抒愤说...
关 键 词:《五经正义》 经学 诗学史 礼仪文化 时空意识 
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以《诗》入诗:王闿运诗歌的经学实践获取全文在线阅读
8
出  处:《商丘师范学院学报》 2017年第7期50-53,共4页
作  者:潘链钰
基金项目:湖南省教育厅社科项目“王闽运经学思想研究”(编号:16C0983).
摘  要:王闿运论学主张通经致用。在王闿运的诗歌创作中也明显存在一种致用意识。王氏为数较多的引《诗》入诗之作正是这种意识的实践。王闿运引《诗》入诗之作移花接木,别具匠心,成为他主张的因道通诗、以诗达道的典范之作,对后世有重要意义。
关 键 词:王闿运 以《诗》入诗 经学实践 
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以“尊卑”代“尊尊”——汉代儒学政制平议获取全文在线阅读
9
出  处:《清华大学学报:哲学社会科学版》 2017年第3期148-160,共13页
作  者:李若晖
基金项目:国家社会科学基金重大项目“黄老道家思想史”(16ZDA106)的阶段性成果
摘  要:先秦原始儒学本以礼学为核心,《春秋》为礼义之大宗。今文礼学"推士礼以致于天子",诸等级之间虽略有高低,却并不悬隔。古文礼学因此斥责今文礼学不知天子礼,由之将建构超绝性的天子之礼。因此,今古文礼学的差异,不在经书文本的今古...
关 键 词:今古文经学 尊尊  孔子《春秋》 尊卑  周公《周礼》 
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经谶牵合,以谶释经:东汉经学之思想特征概说获取全文在线阅读
10
出  处:《文学与文化》 2017年第2期4-17,共14页
作  者:张峰屹
基金项目:本文系国家社科基金项目《东汉文学思想吏》(14BZW026)的阶段成果.
摘  要:自光武帝刘秀始,东汉一朝的政治思想文化中,贯彻着经谶牵合、以谶释经的思想路径。受此导引和规约,东汉时期无论谶纬学者、方术士,还是正统经学家及其他著名学人,他们的学养和思想中,也无不呈示着经、谶牵合互释特征。以谶文牵合经义...
关 键 词:东汉 经学思想特征 以谶释经 
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