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"关键词=经学"
2,061 条 记 录,以下是 1-10
论魏晋经学学、术之变迁获取全文在线阅读
1
出  处:《社会科学战线》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第12期21-30,共10页
作  者:刘运好
基金项目:国家社会科学基金项目(08BZW032).
摘  要:魏晋经学是汉代经学的延续与发展。汉武帝“罢黜百家,表章六经”,形成了独尊儒术的政治文化格局。“儒术”或日“经术”,实际上包含着经学之“学”与经学之“术”两方面内涵。“学”在于道,偏重于义理探究;“术”在于用,偏重于经世致...
关 键 词:两汉 魏晋 经学 国家意识形态 学术变迁 
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中国传统经典诠释与中国哲学史研究——以儒家为中心的考察获取全文在线阅读
2
出  处:《现代哲学》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第6期99-106,共8页
作  者:韩星
摘  要:本文从经典诠释的视角,以儒家为中心,思考在中国传统经典诠释的基础上推进中国哲学史研究的深化。近代以来的中国哲学史研究走上"以西释中"的西化误区。我们应在确立中国文化主体地位的前提下,立足于中国传统,以经学作为中国哲学建构...
关 键 词:中国传统 儒家 经学 经典诠释 中国哲学史 
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焦循《花部农谭》的伦理思想获取全文在线阅读
3
出  处:《文艺评论》 2016年第12期68-76,共9页
作  者:周固成
摘  要:焦循是乾嘉时期著名的经学大家,著有《孟子正义》三十卷,其戏曲专著有《剧说》和《花部农谭》,《花部农谭》成书于嘉庆二十四年(1819年),是焦循在柳荫豆棚之下和乡邻谈“花部”剧目的札记,
关 键 词:花部 伦理思想 焦循 《孟子正义》 乾嘉时期 经学 
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阳明后学“无善无恶”说对晚明学术范型的影响获取全文在线阅读
4
出  处:《长安大学学报:社会科学版》 2016年第4期121-128,共8页
作  者:杨肇中
基金项目:国家社会科学基金项目(16BKS123);福州大学科技发展基金项目(12SKQ23)
摘  要:为研究晚明“无善无恶”说之于是时学术范型的影响问题,以王龙溪、李贽、黄道周等的思想为中心进行阐释。研究认为,李贽通过“童心说”传承王龙溪的“无善无恶”思想,试图寻找具有本体意味的天理良知;黄道周等掀起回归儒家经典的学术运...
关 键 词:阳明后学 “无善无恶”说 学术范型 黄道周 经学转向 
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乾嘉学术研究的新范式——读吴根友等著《戴震、乾嘉学术与中国文化》获取全文在线阅读
5
出  处:《华中科技大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第6期133-136,共4页
作  者:蒋国保
摘  要:乾嘉朴学,是中国古代学术的最后一个形态。作为与两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学相异的一种学术文化,它在中国学术文化史上的最后地位,本应得到中国现代学者的一致肯定与传扬。但百余年的乾嘉学术研究史却显示:现代学者否定乾...
关 键 词:乾嘉时期 学术文化 学术研究 中国古代学术 现代学者 两汉经学 研究史 中国学术史 皖派 研究成果 
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深化·拓展:西晋经学发展再考论获取全文在线阅读
6
出  处:《中原文化研究》 2016年第6期24-32,共9页
作  者:刘运好
基金项目:国家社会科学基金项目“魏晋经学与诗学关系研究”(08BZW032)阶段性成果.
摘  要:西晋是魏晋经学繁荣期,钩沉史籍,可考经学家90人,经学著作165种.其经学以《易》《礼》《春秋》最为发达,探求天人关系,恢复伦理秩序,镜鉴历史教训,追求国家一统,是其主体思想倾向.其学术渊源,既受青州与荆州、蜀与吴的经学...
关 键 词:西晋经学 思想倾向 理论形态 发展轨迹 历史动因 
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《中国经学与宋明理学研究》评介获取全文在线阅读
7
出  处:《社会科学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第6期189-190,共2页
作  者:成中英
摘  要:在现在的学术界中,从儒家经典的角度出发来讨论和诠释宋明理学是一种新的拓展和深化。这也是一个有待于进一步探讨的重大课题。通过结合儒家经学来研究宋明理学,蔡方鹿教授用三十年不断的积累学术成就完成了这部135万字的书——《中国...
关 键 词:宋明理学研究 中国经学 评介 人民出版社 儒家经典 儒家经学 学术成就 蔡方鹿 
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论儒家“以心释经”方法的确立与变迁——以孟子、象山、阳明之学为中心获取全文在线阅读
8
出  处:《华侨大学学报:哲学社会科学版》 2016年第4期23-32,共10页
作  者:康宇
基金项目:教育部人文社会科学一般项目“儒家诠释学研究”(13YJA720006);黑龙江省人文社科规划专项项目“儒家四书学研究”(14D060)
摘  要:孟子、陆象山与王阳明是儒家经典诠释学说中“以心释经”方法的奠基者与拓展者。孟子的“以意逆志”命题确立了儒家心学解经纲领,象山“发明本心”之说让“六经注我”式的诠释得以盛行,阳明“致良知”则集儒释道三家心性学说之大成,彻底...
关 键 词:经学 心学 “以心释经” 孟子 陆象山 王阳明 
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从语境学走出经学危机——施莱尔马赫释经学方法的启示获取全文在线阅读
9
出  处:《西安外国语大学学报》 2016年第4期16-20,共5页
作  者:王晨光
基金项目:本文受中央高校基本科研业务费专项资金资助,重点项目(No.2015113010201).
摘  要:施莱尔马赫面对危机是理性主义对经典神圣性的挑战.由于传统解释者预设了经典权威性与教义自足性,因此古典文献无法应对启蒙理性的质疑.对此,施莱尔马赫提出语境学的方法,提倡经典与历史语境的双向观照,借此调和信仰与理性的矛盾并重...
关 键 词:经学 语境学 启蒙 施莱尔马赫 
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从试策经学考核内容的演变看唐代经学风尚之递嬗获取全文在线阅读
10
出  处:《广西社会科学》 2016年第11期126-130,共5页
作  者:焦桂美
基金项目:国家社会科学基金项目(13B2S013)
摘  要:导致唐代经学风尚嬗变的原因并不唯一,科举考试作为官方行为,其引领作用不容忽视。唐代试策考核的经学内容,以代宗大历年间为界,可分为前后两期。前期侧重于知识考查,后期则体现出关注歧异、质疑前注、侧重义理、鼓励创见的鲜明倾向与...
关 键 词:唐代试策 经学内容 风尚递嬗 
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