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检索条件:
"关键词=祭祀对象"
23 条 记 录,以下是 1-10
祭祀对象的选取看梅山儒礼的价值取向获取全文在线阅读
1
出  处:《湖南人文科技学院学报》 2015年第1期25-29,共5页
作  者:吴象枢
基金项目:湖南省哲学社会科学基金项目“基于‘非遗’保护的梅山儒礼文本整理研究”(14YBA328)
摘  要:梅山儒礼与中国传统的儒家思想和儒家文化一脉相承,虽然有神秘的程式,但无论是框架、内容,还是形式,都体现出我国儒家所倡导的平等的人本精神。单从祭祀活动所选取的祭祀对象就可以解读出梅山儒礼呈现的奋发向上、积极进取、和谐生活、...
关 键 词:梅山儒礼 祭祀对象 人本精神 
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祭祀对象看布依族文化哲学的融合获取全文在线阅读
2
出  处:《贵州民族研究》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第1期74-76,共3页
作  者:王冬梅
摘  要:任何一个民族的文化发展都不是孤立的,都需要外来文化的补给与交融,才能发展延续。布依族文化哲学在长期发展中受到儒家文化的长期影响,从祭祀对象可以看得出来,布依族的文化哲学呈现着很强的融合性,并由此促使着布依族文化哲学的传承...
关 键 词:祭祀对象 文化哲学 儒家文化 民族文化 融合性 
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商代铜器铭文作器对象的考察获取全文在线阅读
3
出  处:《考古与文物》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2006年第6期74-77,共4页
作  者:陈英杰
摘  要:商代中后期开始出现少量有铭铜器,但铭文一般都很简略,多为一个字或两三个字,内容为族名、作器者名、作器对象名(即为谁作器。商代铭文中作器对象祭祀对象通常是相同的,所以有的著作直接称之为“受祭者名”。但有的作器对象不一定是...
关 键 词:铜器铭文 商代 祭祀对象 中后期 所有者 族名 
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恐惧中的祀典:祭厉获取全文在线阅读
4
出  处:《文史知识》 2006年第9期54-62,共9页
作  者:刘方玲 张文斌
摘  要:在中国古代,府、州、县等地方政府和民间基层社会都要举行隆重的祭祀鬼神的活动,名为“祭厉”、“乡厉”。一般来说,列入祭祀对象者应是名山、大川、圣帝、明王及忠臣烈士,有功于国或惠爱黎民者。“厉”本是民间恐惧的恶鬼,而祭厉却被...
关 键 词:恐惧 民间宗教 祀典 祭祀对象 中国古代 基层社会 地方政府 传统色彩 文化传统 士大夫 
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“天地君亲师”源流考获取全文在线阅读
5
出  处:《北京师范大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2006年第2期99-106,共8页
作  者:徐梓
摘  要:“天地君亲师”是中国传统社会中最重要的精神信仰和象征符号,但对其表达方式和排列顺序的演变过程,学术界的了解并不全面。经过系统梳理史料,我们认为,“天地君亲师”的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,在西汉思想界和学术界颇为...
关 键 词:天地君亲师 天地国亲师 天地圣亲师 祭祀对象 
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良渚文化鸟人纹像的内涵和功能(下)获取全文在线阅读
6
出  处:《民族艺术》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2005年第2期38-44,共7页
作  者:黄厚明
摘  要:本文立足于现有的考古学材料,对鸟人纹像的组成元素和构图方式进行了详细的解析,将其确认为良渚人宗教仪式祭祀对象——鸟祖形象。这一新神灵图像的产生,既是对中国东南沿海地区史前文化两千年来崇鸟传统的承继,同时又根植于良渚社会“...
关 键 词:良渚文化 内涵 东南沿海地区 宗教仪式 构图方式 组成元素 祭祀对象 史前文化 分层制度 宗教权力 统治秩序 考古学 人与神 人与人 社会化 等级化 合法性 神圣性 形象 世俗 自身 承继 合一 
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良渚文化鸟人纹像的内涵和功能(上)获取全文在线阅读
7
出  处:《民族艺术》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2005年第1期44-51,共8页
作  者:黄厚明
摘  要:本文立足于现有的考古学材料,对鸟人纹像的组成元素和构图方式进行了详细的解析,将其确认为良渚人宗教仪式祭祀对象——鸟祖形象。这一新神灵图像的产生.既是对中国东南沿海地区史前文化两千年来崇鸟传统的承继,同时又根植于良渚社会“...
关 键 词:良渚文化 内涵 东南沿海地区 宗教仪式 构图方式 组成元素 祭祀对象 史前文化 分层制度 宗教权力 统治秩序 考古学 人与神 人与人 社会化 等级化 神圣性 形象 世俗 自身 承继 合一 
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卜辞“求生”浅议获取全文在线阅读
8
出  处:《濮阳职业技术学院学报》 2005年第1期46-46,共1页
作  者:李静
摘  要:甲骨卜辞中涉及到"求生"的刻辞约二十多条,如①: 癸未贞,其求生于高妣丙?(34078)
关 键 词:甲骨卜辞 “求生” 刻辞 汉语 祭祀对象 释义 
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关于《诗经》祭祀祭祀对象的两个问题获取全文在线阅读
9
出  处:《学术研究》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2002年第5期111-114,共4页
作  者:赵沛霖
摘  要:《诗经》祭祀诗中以祭祀祖先的诗歌为多,而在祭祀祖先的诗歌中又以祭祀文王和武王的诗歌为多。这是因为,在西周王朝建立之初,祖先崇拜在维系内部团结,强化本族统治,排斥和贬抑殷人方面起到巨大作用;文王、武王作为周代商的实践者也是...
关 键 词:诗经 祭祀 祭祀对象 
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略论二司命的祭祀对象及命名来源获取全文在线阅读
10
出  处:《南通大学学报:社会科学版》 1999年第4期31-33,共3页
作  者:许富宏
摘  要: 历来研究者对《九歌》中二司命祭祀对象的研究均从标题出发 ,以标题所示神名作为该篇的祭祀对象。这种研究是建立在标题为屈原自加这一假设上。本文试从标题出发 ,着重探讨二司命标题的来源 ,认为其不是屈原所加 ,而是后来的楚辞...
关 键 词:屈原 九歌 司命 祭祀对象 
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