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机构

  • 2篇南开大学
  • 1篇安徽大学
  • 1篇河北工业大学
  • 1篇陕西师范大学

作者

  • 1篇吴言生
  • 1篇吴学国

期刊

  • 1篇世界宗教研究
  • 1篇安徽大学学报...
  • 1篇南京社会科学
  • 1篇学海
  • 1篇学术月刊
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇东南大学学报...
  • 1篇曲靖师范学院...
  • 1篇宜春学院学报
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  • 1篇佛学研究
  • 1篇合肥学院学报

年份

  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 3篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2000
  • 1篇1997
  • 1篇1996
  • 1篇1994
  • 1篇1990
检索条件:
"关键词=理事圆融"
12 条 记 录,以下是 1-10
关于禅宗“误读”般若思想之辨析——与吴学国、金鑫先生商榷获取全文在线阅读
1
出  处:《宗教学研究》 2017年第2期110-115,共6页
作  者:龚晓康
基金项目:教育部人文社会科学研究规划基金项目“文化共生视域下的清水江滇域多元宗教研究--以清水江文书为中心”(项目批准号:16YJA850001)
摘  要:吴学国、金鑫先生认为,禅宗的“即事而真”“理事圆融”“一切现成”等观念,是在如来藏佛学与华夏自然思维的影响下,通过对般若思想的误读而形成的,逐渐丧失了般若原有的绝对超越理想。本文则认为,禅宗的上述观念皆有般若经论依据,“...
关 键 词:般若学 禅宗 即事而真 理事圆融 一切现成 
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佛教“理事圆融”与理学“理一分殊”对比研究获取全文在线阅读
2
出  处:《合肥学院学报》 2016年第2期1-6,共6页
作  者:黎晓铃
基金项目:2014年度国家社会科学基金项目“佛教对理学批判的回应与调适研究”(14XZJ016)阶段性成果之一.
摘  要:在西方哲人的眼中,形而上的“理”与形而下的“事”是对立为二的。在此二元对立理论指导下,人们所悬挂的价值理想,不能够启发生命本身的力量,去达成理想的实现,从而引发许多难以解决的社会问题。然而东方佛教华严宗的“理事圆融”以及...
关 键 词:理事圆融 理一分殊 二元论 
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圆融与意义:法藏与胡塞尔哲学的比较获取全文在线阅读
3
出  处:《学海》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2015年第6期141-145,共5页
作  者:孙业成
基金项目:本文系石河子大学人文社会科学研究项目“论唯识的古学与今学”的阶段性成果.
摘  要:法藏与胡塞尔尽管生存时空跨度很大,但他们的世界观却有极其相似的地方:都体悟到同一世界本原,即法藏的“理”,胡塞尔的“先验自我”;都主张时间不具有客观性、本体不可言说、对象不可得等。胡塞尔现象学中的“意义”就是对象,“意义...
关 键 词:法藏 理事圆融 胡塞尔 意义 比较哲学 
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心外无法满目青山——法眼文益独特的应化风格及其“清凉家风”的内在气质获取全文在线阅读
4
出  处:《宜春学院学报》 2015年第7期7-11,120共6页
作  者:陈燕
摘  要:法眼文益博通经律,精研儒典,其利物应机并无宗门其他大佬或棒或喝或竖指或张弓之高峻凛冽,其一如香象奔波,仅个意气和雅,仅个善顺质直,而绝急流,断惊涛,沉敦、皎洁、脱逸,禅韵诗情,纵横天成。其清凉家风兼具教禅,齐备理事,穷而...
关 键 词:文益 清凉家风 不立文字 理事圆融 
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从“无住”到“圆融”:论中国禅宗对般若思想的误读获取全文在线阅读
5
出  处:《学术月刊》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2015年第1期53-61,共9页
作  者:吴学国 金鑫
基金项目:本文为中央基础学科专项研究基金“奥义书与中国文化”(NKZXTD1105)的阶段性成果
摘  要:般若学是禅宗的重要思想基础,但是在如来藏佛学以及崇尚自然、固守当下的华夏精神背景下,禅宗不自觉地对般若思想产生了一些误读:禅宗先是将般若的即色即空理解为即色即心,并在此基础上形成了即事而真的思想,然后又进一步将般若的性相...
关 键 词:般若学 禅宗 即事而真 理事圆融 一切现成 
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从超越到圆融:论华严宗对印度大乘佛学的几处误读获取全文在线阅读
6
出  处:《南京社会科学》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第12期37-44,共8页
作  者:吴学国 王斯斯
基金项目:中央基础研究专项基金项目“华梵之间:古印度吠檀多思想对中国文化影响研究”(NKZXTD1105)的阶段性成果.
摘  要:印度大乘佛教的精神是超越的,它否定一切现实存在的自为真理性,坚持色空、性相的本体论区分;反之,华夏精神是自然的,把体验当下现实中万物的圆满具足、互生互容、融通无滞的整体性当成最高智慧。华严的几个最基本的观念,如三性一际、...
关 键 词:般若 三性一际 理事圆融 事事无碍 
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意象神秘主义与具象唯物精神——宗教对中西方传统绘画精神内涵的影响获取全文在线阅读
7
出  处:《曲靖师范学院学报》 2014年第2期123-125,共3页
作  者:马兴隆
摘  要:中国将具有时代特征的审美情趣渗透入绘画理论中,使得佛教的文化艺术逐渐中国化,最终融合了道教儒教的文化艺术理念,汇入中原文化的母体之中,成为传统文化的延续和补充。形成了具有意象神秘主义的中国传统绘画理论。而西方的基督教文化...
关 键 词:意象神秘主义 具象唯物精神 绘画精神内涵 基督教文化衍生体 理事圆融 
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禅诗理事圆融获取全文在线阅读
8
出  处:《东南大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2000年第2期111-116,共6页
作  者:吴言生
摘  要:理事圆融是以《华严经》为主的佛教哲学之精髓,也是甚深微妙的禅悟之境。禅宗诗歌以生动丰富的喻象,表达了对理事圆融的体证,呈显出理事圆融互摄,即物明真,触目菩提的美感特质,为中国诗歌拓展出一个崭新的境域。透视禅诗理事圆融境的...
关 键 词:华严 禅诗 理事圆融 
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石头希迁与曹洞宗对中国佛教文化的贡献
9
出  处:《佛学研究》 1997年第0期269-271,共3页
作  者:圣辉
关 键 词:中国佛教文化 直觉思维 日本曹洞宗 石头 即心即佛 辩证逻辑思维 《参同契》 理事圆融 马祖道一 理性认识 
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“性具实相”述评获取全文在线阅读
10
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 1996年第1期40-48,共9页
作  者:潘桂明
摘  要: 天台智"性具"学说,向人们显示一个圆满统一的理想境界;这一境界超越了心与物、主体与客体的二元对立,非通常意义的本体论或认识论所及。它是在批判南北朝佛教哲学的基础上确立的,体现了智对世界本质的认识深化。通过否定"依持说"...
关 键 词:一念三千 三谛圆融 理事圆融 佛教哲学 一即一切 摩诃止观 华严宗 中道实相 本体论 理想境界 
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