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"关键词=殉人"
102 条 记 录,以下是 1-10
雍秦时期秦国人及其原因探析获取全文在线阅读
1
出  处:《西安财经学院学报》 中国人文科学核心期刊要览 2017年第4期89-93,共5页
作  者:晏波 郑富鑫
摘  要:制度在中国的早期历史上较为盛行。商王朝是古代人制度实行的顶峰。春秋时期,各个诸侯国继承了商王朝人的遗风。秦国的人在诸侯国中规模较大,持续时间很长。雍秦这段历史时期,更是秦国人发展较为特殊和繁荣的阶段。本文以“...
关 键 词:雍秦  贵族 
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拓跋鲜卑牲习俗探讨获取全文在线阅读
2
出  处:《南方文物》 2017年第2期212-218,共7页
作  者:张国文
基金项目:国家自然科学基金(41503003)、中国博士后科学基金面上(2014M551010)和特别基金(2015T80211)资助、郑州中华之源与嵩山文明研究会资助课题(Q2014-8)、南开大学亚洲研究中心项目(AS1610)资助.
摘  要:拓跋鲜卑是魏晋南北朝时期活跃于中国北方的一支游牧民族。牲作为其利用动物资源的重要方式之一,为我们提供了探讨其葬俗、生计方式和复原其社会生活的重要栽体。本文通过揭示不同时空范围下拓跋鲜卑牲的种类和数量、牲的肢体部位和...
关 键 词:拓跋鲜卑  葬俗 生计方式 
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四坝文化牲研究——以东灰山墓地为例获取全文在线阅读
3
出  处:《考古与文物》 2017年第3期55-58,共4页
作  者:包曙光
基金项目:本文为黑龙江省高校基本科研业务费黑龙江大学专项资金项目“东北地区史前时期动物考古研究”(编号:DRC201608)成果,并获得黑龙江大学博士启动基金资助.
摘  要:通过东灰山墓地牲的研究,我们认为四坝文化的牲还未形成稳定的习俗或制度,仍处于一个不稳定的阶段。根据牲的特点,将四坝文化分为东、西两区:东区偏重于经营农业,并兼营狩猎、畜牧和采集;西区偏重于经营畜牧业,同时也兼营农业...
关 键 词:四坝文化 动物 东灰山墓地 
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两汉时期内蒙古中南部牲现象试析获取全文在线阅读
4
出  处:《草原文物》 2017年第1期76-84,共9页
作  者:刘騻
摘  要:前言 牲,这一特殊的文化现象是近年来学界较为关注的领域,但其多作为墓葬文化的一部分加入文中进行介绍,专文的研究仍较少。牲,此处特指^群在墓葬中使用各种动物遗存进行祭祀仪式的行为。
关 键 词: 汉代 内蒙古中南部 
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应运而生的“路英雄”:“邬纲”传说化的兴起、流变获取全文在线阅读
5
出  处:《西南交通大学学报:社会科学版》 2017年第2期44-58,共15页
作  者:王方星
摘  要:在清末商办铁路运动的社会背景下,名不见经传的小人物邬纲被汤寿潜等人为地捧到了“路英雄”的高台。在新闻报纸尤其是小说、戏曲等大众媒介的传播、渲染下,邬纲故事迅速渗透到人们的日常生活中,层累积聚,故事化色彩愈来愈农重,并最...
关 键 词:中国近代铁路史 清末商办铁路运动 江浙铁路风潮 邬纲 路英雄 传说化 汤寿潜 顾颉刚 
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殷墟54号墓出土人骨的碳氮稳定同位素分析获取全文在线阅读
6
出  处:《考古》 2017年第3期100-109,共10页
作  者:张雪莲 徐广德 何毓灵 仇士华
关 键 词:殷墟54号墓 人骨碳氮稳定同位素分析 食物结构  牲人 
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关于“始作俑者”的考释——兼论孔子的仁学获取全文在线阅读
7
出  处:《凯里学院学报》 2017年第1期132-137,共6页
作  者:吴兴宇
摘  要:有的学者认为,俑之用先于用人,是俑导致残酷的人。因此,孔子才谴责"始作俑者"。但是,新中国成立之后取得的大量考古资料证明,上述说法有误,事实是俑后于用人。俑取代人是社会进步的一个重要标志。而孔子谴责"始作俑...
关 键 词:“始作俑者” 孔子 仁学   
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试论秦人早期丧葬习俗获取全文在线阅读
8
出  处:《兰州学刊》 2016年第11期79-84,共6页
作  者:高士荣
摘  要:从已经公布的秦人早期考古资料来看,西首葬、屈肢葬与直肢葬及人与腰坑是秦人早期最主要的丧葬习俗。西首葬与其太阳崇拜的宗教习俗密切相关。采用直肢葬的人群为贵族、国人,采用屈肢葬的人群多为墓主的家奴或身份低贱者(平民)。人...
关 键 词:早期秦人 西首葬 屈肢葬 直肢葬  腰坑 
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“鸳鸯之死”发微获取全文在线阅读
9
出  处:《红楼梦学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第3期44-60,共17页
作  者:张世宏
摘  要:《红楼梦》第一百一十一回以"鸳鸯女主登太虚"为鸳鸯之死标目。针对"主"这一定性,历代评家言人人殊,连带所及,对于鸳鸯形象的整体评价也褒贬不一甚至霄壤云泥。"鸳鸯之死"的故事情节以特殊的细节描写清晰显示了秦可卿悬梁自缢...
关 键 词:鸳鸯之死 可卿之死  脂批 
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梁济之死与儒家传统道德的时代命运获取全文在线阅读
10
出  处:《唐都学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第1期116-120,共5页
作  者:韩冰
摘  要:1918年11月,梁济沉湖自尽。他以“清”为名,以“存国性”为目的而策划的自杀事件,一方面展示了其对儒家传统道德的执著,另一方面反映了这种道德价值已沦为一种抽象存在,难以在社会生活里发挥整合作用。梁济之死在某种程度上揭...
关 键 词:梁济 自杀  儒家传统道德 社会转型 
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