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"关键词=殉人"
134 条 记 录,以下是 1-10
乳化炸药药卷放置方式对爆距离的影响获取全文在线阅读
1
出  处:《淮南职业技术学院学报》 2018年第5期3-4,共2页
作  者:施维 吴红波 夏曼曼 朱可可 徐广智
摘  要:为研究乳化炸药药卷放置方式对爆距离的影响,采用压槽法和悬吊法测试不同摆放方式下乳化炸药的爆距离。结果表明:无论采用压槽法还是悬吊法,轴向摆放时爆距离最大,平行摆放时次之,垂直摆放爆距离最小;乳化炸药药卷的摆放方式...
关 键 词:乳化炸药 放置方式 爆距离 
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从《左传》看春秋人制度的演变获取全文在线阅读
2
出  处:《昭通学院学报》 2018年第4期45-48,共4页
作  者:胡剑
摘  要:是古代社会特有的丧葬文化,其产生和原始人民的鬼神信仰观、社会生产力、私有制的发展密切相关。《左传》中有不少关于人的记录,透视《左传》,探寻文本中“人”特点,不难发现春秋时期传统的用人葬已然受到人民的批判,葬习...
关 键 词: 《左传》 人的觉醒 
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论明代人制度的废除获取全文在线阅读
3
出  处:《大庆师范学院学报》 2018年第2期120-124,共5页
作  者:唐天航
摘  要:,即用活人为死者葬,以卑者尊者。我国人制度有着深厚的历史渊源,人出现于原始社会末期,盛行于奴隶制时代,汉至宋代逐渐式微,到了元明清时期又死灰复燃,犹以明朝为最。明太祖朱元璋首开人之制,历太祖、成祖、仁宗、宣...
关 键 词:明朝 制度 明英宗 
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雍秦时期秦国人及其原因探析获取全文在线阅读
4
出  处:《西安财经学院学报》 中国人文科学核心期刊要览 2017年第4期89-93,共5页
作  者:晏波 郑富鑫
摘  要:制度在中国的早期历史上较为盛行。商王朝是古代人制度实行的顶峰。春秋时期,各个诸侯国继承了商王朝人的遗风。秦国的人在诸侯国中规模较大,持续时间很长。雍秦这段历史时期,更是秦国人发展较为特殊和繁荣的阶段。本文以“...
关 键 词:雍秦  贵族 
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拓跋鲜卑牲习俗探讨获取全文在线阅读
5
出  处:《南方文物》 2017年第2期212-218,共7页
作  者:张国文
基金项目:国家自然科学基金(41503003)、中国博士后科学基金面上(2014M551010)和特别基金(2015T80211)资助、郑州中华之源与嵩山文明研究会资助课题(Q2014-8)、南开大学亚洲研究中心项目(AS1610)资助.
摘  要:拓跋鲜卑是魏晋南北朝时期活跃于中国北方的一支游牧民族。牲作为其利用动物资源的重要方式之一,为我们提供了探讨其葬俗、生计方式和复原其社会生活的重要栽体。本文通过揭示不同时空范围下拓跋鲜卑牲的种类和数量、牲的肢体部位和...
关 键 词:拓跋鲜卑  葬俗 生计方式 
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四坝文化牲研究——以东灰山墓地为例获取全文在线阅读
6
出  处:《考古与文物》 2017年第3期55-58,共4页
作  者:包曙光
基金项目:本文为黑龙江省高校基本科研业务费黑龙江大学专项资金项目“东北地区史前时期动物考古研究”(编号:DRC201608)成果,并获得黑龙江大学博士启动基金资助.
摘  要:通过东灰山墓地牲的研究,我们认为四坝文化的牲还未形成稳定的习俗或制度,仍处于一个不稳定的阶段。根据牲的特点,将四坝文化分为东、西两区:东区偏重于经营农业,并兼营狩猎、畜牧和采集;西区偏重于经营畜牧业,同时也兼营农业...
关 键 词:四坝文化 动物 东灰山墓地 
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两汉时期内蒙古中南部牲现象试析获取全文在线阅读
7
出  处:《草原文物》 2017年第1期76-84,共9页
作  者:刘騻
摘  要:前言 牲,这一特殊的文化现象是近年来学界较为关注的领域,但其多作为墓葬文化的一部分加入文中进行介绍,专文的研究仍较少。牲,此处特指^群在墓葬中使用各种动物遗存进行祭祀仪式的行为。
关 键 词: 汉代 内蒙古中南部 
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应运而生的“路英雄”:“邬纲”传说化的兴起、流变获取全文在线阅读
8
出  处:《西南交通大学学报:社会科学版》 2017年第2期44-58,共15页
作  者:王方星
摘  要:在清末商办铁路运动的社会背景下,名不见经传的小人物邬纲被汤寿潜等人为地捧到了“路英雄”的高台。在新闻报纸尤其是小说、戏曲等大众媒介的传播、渲染下,邬纲故事迅速渗透到人们的日常生活中,层累积聚,故事化色彩愈来愈农重,并最...
关 键 词:中国近代铁路史 清末商办铁路运动 江浙铁路风潮 邬纲 路英雄 传说化 汤寿潜 顾颉刚 
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殷墟54号墓出土人骨的碳氮稳定同位素分析获取全文在线阅读
9
出  处:《考古》 2017年第3期100-109,共10页
作  者:张雪莲 徐广德 何毓灵 仇士华
关 键 词:殷墟54号墓 人骨碳氮稳定同位素分析 食物结构  牲人 
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关于“始作俑者”的考释——兼论孔子的仁学获取全文在线阅读
10
出  处:《凯里学院学报》 2017年第1期132-137,共6页
作  者:吴兴宇
摘  要:有的学者认为,俑之用先于用人,是俑导致残酷的人。因此,孔子才谴责"始作俑者"。但是,新中国成立之后取得的大量考古资料证明,上述说法有误,事实是俑后于用人。俑取代人是社会进步的一个重要标志。而孔子谴责"始作俑...
关 键 词:“始作俑者” 孔子 仁学   
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