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检索条件:
"关键词=格物致知"
202 条 记 录,以下是 1-10
论“格致诚正”对文学创作和批评的意义获取全文在线阅读
1
出  处:《齐齐哈尔大学学报:哲学社会科学版》 2017年第6期99-101,共3页
作  者:刘会凯
摘  要:格物致知”和“诚意正心”是儒家经典《大学》的重要条目,从其目的上来看,实际是政治教化,注重功利性,强调伦理道德的自我完善,反映在文学创作与批评上就是言志缘情、文质彬彬、文以载道、温柔敦厚等典型的儒家文学观,而这些也正是...
关 键 词:格物致知 诚意正心 文学创作 文学批评 
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船山对朱子、阳明“格物致知”二元对立模式之批判性圆融获取全文在线阅读
2
出  处:《船山学刊》 2017年第2期21-28,共8页
作  者:陈力祥 颜小梅
基金项目:国家社科基金后期资助项目“王船山遵礼之道研究”(16FZX012)阶段性成果.
摘  要:格物致知是儒家哲学的重要范畴。作为宋明理学的主流学派思想家朱熹和王阳明对“格物致知”的理解彰显为向外和向内、体用和知行等方面的差异。船山从体用互贯角度消解了朱熹、阳明对“格物致知”向外和向内的分歧,将内之本体与外之方法相...
关 键 词:王船山 王阳明 朱熹 格物致知 朱王分歧 批判性圆融 
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李光地对陆王心学格致论的融摄获取全文在线阅读
3
出  处:《清华大学学报:哲学社会科学版》 2017年第1期183-194,共12页
作  者:方遥
摘  要:格物致知”的概念出自《大学》。在唐宋儒学复兴的背景下,“格物致知”经过宋代二程、朱熹等理学家的发掘与阐释,被赋予了新的意义和内涵,成为宋明理学认识论、工夫论与政治理论的核心概念和基本议题。而李光地作为清初重要的朱子学者...
关 键 词:李光地 朱子理学 陆王心学 格物致知 
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事实与价值:朱熹的“格物致知”论及其德育启示获取全文在线阅读
4
出  处:《青海师范大学学报:哲学社会科学版》 2017年第1期28-32,共5页
作  者:王敬华
基金项目:山东省社会科学规划研究项目(15CWHJ14);聊城大学科研基金项目(Y1002028)
摘  要:事实与价值的关系,即“是”与“应当”的关系问题,史称“休谟问题”。当今学术界对朱熹“格物致知”论的讨论,主要是围绕着这一理论中所蕴含的事实与价值的关系问题而展开的。从朱熹对“格物致知”所进行的论述中,我们也可以看到朱熹在...
关 键 词:朱熹 格物致知 道德教育 
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“工匠·文人·画家”——皇家画院的“民间”画工崔白获取全文在线阅读
5
出  处:《美术大观》 2017年第1期64-65,共2页
作  者:高国华 解辉
摘  要:崔白的画“笔墨几到古人不用心处”,让故步自封于“黄氏体制”的宋代院体绘画“画格乃变”,在突出艺术客体的同时倾注了艺术创作主体主观情感在画面的表达。其胸怀万物的包容性.体察入微的精神和融汇物情抒写胸臆的宏放气度,对当代艺术...
关 键 词:崔白 画院 院体画 格物致知 
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印光法师“格物致知”思想初探——兼谈“格物致知”诠释说的流变获取全文在线阅读
6
出  处:《宗教学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第4期133-139,共7页
作  者:苏相君 陈兵
摘  要:在我国儒学史上,对于“格物致知”的诠释,大致有经学体系与理学、心学体系三种,各家解释因学理基点不同而思想各异。印光法师青年时期受理学影响较大,后经历了从儒学向佛学的转变,因其儒、佛贯通的学术风格与挽救世风、世运的宗教热忱...
关 键 词:格物致知 诠释 印光 儒学 佛学 
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格物致知新考获取全文在线阅读
7
出  处:《西华师范大学学报:哲学社会科学版》 2016年第6期72-78,共7页
作  者:苟明奇
摘  要:“格”的基本意义为树枝、支系和“木长貌”。“格物”为意动用法,即以物为格,将世间万物统视为一个树状结构上不同的分枝,观察和分析各种物类的性状差异,摸索不同物性的变化规律,把握物属之间相互关系,确认各物类属。“格物致知”就...
关 键 词:儒家思想 格物致知 训诂 树状结构 
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“具身认知”中的光与影:中国传统认知思想复议获取全文在线阅读
8
出  处:《人文杂志》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第10期14-27,共14页
作  者:张兵
基金项目:2014年国家社科基金一般项目“现象学中的‘身体’运动及其效应研究”(14BZX070); 2013年教育部人文社科青年基金项目“中西哲学比较中的身体维度研究”(13YJC720045)
摘  要:近代中国以"格物致知"为话头的认识论的"复兴",并不意味着中国传统思想中包含着西方近代发展出的认识论酵素,传统"格物致知"思想不应当诠释为"认识主体通过实证的观察与理性的思维获得关于特定外在对象的客观知识"这一认知方式,...
关 键 词:格物致知 直观 祛身认知 具身认知 
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蕅益智旭视界中的“格物致知获取全文在线阅读
9
出  处:《江淮论坛》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第3期100-105,共6页
作  者:黄世福
摘  要:《礼记·大学》提出“致知在格物”之说,汉宋诸儒提出了多种解释。蕅益智旭站在佛教世界观的立场上,对儒学“格物致知”说进行了系统阐释,对格物、致知、致知与格物的辩证关系、格物致知之功效等理论问题进行诠释。作为出家人,智旭阐释...
关 键 词:蕅益智旭 格物致知 儒学 佛学 
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憨山德清与蒲益智旭对《大学》的诠释获取全文在线阅读
10
出  处:《法音》 2016年第1期4-9,共6页
作  者:洪燕妮
摘  要:明末时期.理学仍然作为官方的主流思想.基于现实的弘法需要.基于佛教圆融的特质.明末佛教吸收儒家精神,对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释,并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评...
关 键 词:《大学》 诠释 智旭 德清 格物致知 佛教精神 儒家精神 明末时期 
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