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"关键词=朱熹"
2,424 条 记 录,以下是 1-10
《朱文公大同集》考略获取全文在线阅读
1
出  处:《文学遗产》 2017年第3期182-185,共4页
作  者:尹波
基金项目:本文为四川省哲学社会科学重点基地项目(项目编号scl5e036)、四川大学中央高校基本科研业务费研究专项(项目编号skqy201627)、贵阳孔学堂研究项目《朱熹文集编年评注》阶段性成果.
摘  要:宋高宗绍兴二十三年至二十七年,进士及第后初次出仕的朱熹出任泉州同安县主簿。而陈利用编《朱文公大同集》则专门收录其任期之作及与同安有关之作,为目前所知最早的朱熹区域性诗文选集。由于此集乃宋人所编,学者固知其宝贵,然因四库馆...
关 键 词:大同 朱文 四库馆臣 文献价值 宋高宗 同安县 区域性 朱熹 
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朱熹《论语集注》中的“道”论——兼论“道”与“理”的异同关系获取全文在线阅读
2
出  处:《哲学动态》 2017年第2期34-39,共6页
作  者:乐爱国
摘  要:学界阐述朱熹哲学,多以“理”为中心,着重讨论朱熹的理气论,而往往忽略了朱熹对“道”的论述。事实上,朱熹对“道”有很精微的阐释,其含义也与“理”有所不同。本文从《论语集注》切入,探讨朱熹对“道”的诠释,以及“道”与“理”的...
关 键 词:朱熹《论语集注》   
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“喜合恶离”与“形名太过”——朱熹注解《太极图说》、《通书》过程中与师友互动之分析获取全文在线阅读
3
出  处:《哲学动态》 2017年第2期40-47,共8页
作  者:李丽珠
摘  要:朱熹尊奉周敦颐为孟子之后的道统继承者,并吸收、发展濂溪的思想来构建自己的理学体系。朱熹在注解周敦颐《太极图说》、《通书》的过程中不断与师友,如李侗、吕祖谦、张拭、陆九渊等书信讨论,对师友所提建议,朱熹或接受并修改自己的注...
关 键 词:朱熹 周敦颐 《太极图说解》 《通书注》 
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朱熹再传弟子冯去非家世及交游考获取全文在线阅读
4
出  处:《南昌大学学报:人文社会科学版》 2016年第6期55-60,共6页
作  者:冯青
基金项目:国家社会科学基金项目“朱熹语录宋本及明清传本语言研究”(13CYY073).
摘  要:朱子学在江西的流传发展并不均衡,呈现出一种鲜明的地域性,南康是其中心地带。都昌县与军治星子隔鄱湖相望,理学得到了极大的发展,尤以朱门四友最为著名。冯氏家族深受朱子学的启迪与熏陶,同时也为阐释和传播朱子学起了很大的作用。除...
关 键 词:冯去非 家世 交游 朱熹 
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公体正用,体用一如——朱熹的公正哲学及其三维建构获取全文在线阅读
5
出  处:《古代文明》 2016年第4期95-104,共10页
作  者:郝永
基金项目:贵州省2015年度哲学社会科学规划课题“阳明龙场集辑注”(项目批号:15GZYB59); 贵州省教育厅2015年度基地项目“阳明谪龙场述作研究”的关联成果
摘  要:朱熹通过对《论语·里仁》"好仁恶仁"章的解释,扬弃了程门之学,并形成了"公体正用,体用一如"的公正哲学,但就其建构来说,这也只是其中的一维。对陆九渊心学理"的"心里公,好恶又未必皆当于理"的"公而不正",以及对吕祖谦史学...
关 键 词:朱熹 公正 哲学 建构 
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科学事实与价值——以朱熹的科学研究为例获取全文在线阅读
6
出  处:《贵州社会科学》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第12期35-40,共6页
作  者:黄昊 张丹丹
基金项目:贵州省2016年度社科规划一般项目“王阳明的朱子学研究”(16GZYB59);贵州省社会科学院2016招标课题(省领导圈示)“贵州瑞士山地文化之路径比较研究”(QSYB2016011).
摘  要:休莫问题的重要观点之一是道德的根源不是理性,事实和道德是两个不同的问题,即是与应该是有区别的。数百年来人们对此问题进行了热烈的讨论,但还没有能很好的解决事实与价值的关系问题。朱熹是理学的集大成者,他的科学研究却为解决科学...
关 键 词:科学事实 价值 朱熹 科学研究 
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《论语》篇主题的讨论——对六注家概说的梳理获取全文在线阅读
7
出  处:《衡水学院学报》 2016年第6期43-51,共9页
作  者:崔锁江
基金项目:国家社科基金重点项目(16AZX010)
摘  要:皇侃、邢昺、朱熹、钱穆、南怀瑾、杨朝明六注家通过义疏、按语、概说等形式对《论语》篇主题进行概括。篇首概说越来越成为注解《论语》的必要步骤与形式。文章在讨论的基础上把《论语》二十篇的篇主题分别确立为为学、工作、制度、仁者、...
关 键 词:《论语》 篇主题 皇侃 邢昺 朱熹 钱穆 南怀瑾 杨朝明 
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论政治和学术立场对书法评议的影响——以朱熹批评王安石书法为例获取全文在线阅读
8
出  处:《中国书法》 2016年第17期172-174,共3页
作  者:王碧凤
摘  要: 南宋初朱熹在新学、理学这两大社会政治思想对立、消长的过程中扮演着重要的角色,他将批判王安石的书法作为打压、贬斥新学的"手段"之一。朱熹从心性涵养和德性伦理出发,谓王安石个性"躁扰急迫",将其"横风疾雨"的书法艺术特征当...
关 键 词:新学 理学 对立 朱熹 王安石书法 
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浦江郑氏家族的《家礼》实践——以家族祭祀活动为中心获取全文在线阅读
9
出  处:《文化遗产》 2016年第6期111-122,共12页
作  者:杨逸
基金项目:国家社会科学基金项目“宋代家礼研究”(项目编号:15BZS055)的阶段性成果.
摘  要:浦江郑氏家族于宋元之际开始以《家礼》为中心自觉建设自家礼法,经历了一个从"一遵朱子《家礼》"到损益《家礼》以"求可行于今"的转变。至明初,郑氏家族已有三世实践《家礼》的传统,塑造了"最有礼法"的家族形象,成为当时践行儒家...
关 键 词:朱熹 《家礼》 浦江郑氏 祭田 祭祀 
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朱熹诚信思想与当代诚信社会建构研究获取全文在线阅读
10
出  处:《南昌大学学报:人文社会科学版》 2016年第6期126-132,共7页
作  者:兰浩
基金项目:福建省社会科学规划项目“朱囊诚信思想与当代诚信社会建构研究”(FJ20158072).
摘  要:朱熹诚信思想是其理学体系的重要组成部分,是传统儒学德性伦理形态。朱熹诚信思想对当代诚信社会构建的价值应该从其理论基础、历史影响、当代诚信社会现状等多方面考量。传统伦理学的继承和弘扬对当代诚信构建有一定的积极价值,但应结合...
关 键 词:朱熹 诚信思想 诚信社会构建 
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