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3,176 条 记 录,以下是 1-10
说孟子的“性”获取全文在线阅读
1
出  处:《江海学刊》 2017年第4期13-18,共6页
作  者:臧宏
摘  要:孟子的“性”范畴大致可从三个方面作一比较系统、全面的论述。首先,是讲孟子“性”的本义,不是指通常说的有善恶之分的“人性”,而是指“天”“道”即生命本体的根本表现形式——“”,它和《大学》说的“在明明德”的“明德”、《老...
关 键 词:孟子  本心   
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死,焉生——鲁敏论获取全文在线阅读
2
出  处:《南方文坛》 2017年第4期137-141,共5页
作  者:岳雯
摘  要:在鲁敏的小说里,我辨认出死亡。有时候,死亡被每个汉字、每个语词、每句话浓墨重彩地渲染着,声势浩大地宣誓着它对文本主题的所有权;有时候,它静静地趴在小说的空白处,像一个庞然巨兽,发出咻咻的气息;有时候,你以为摆脱了它,却在...
关 键 词:鲁敏   文本主题 死亡 小说 所有权 空白处 
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行乐图获取全文在线阅读
3
出  处:《电影文学》 2017年第14期167-175,共9页
作  者:耿寿山
摘  要:序幕 “行乐、行乐、行乐,一生、一世、一搏。人生在世能几何?光阴荏苒莫蹉跎。十有五,志于学,三十而立,四十而不惑,五十天命,六十耳顺,七十才能从心欲所。待到耄耋之年,颐享天伦之乐。回首童心稚子时,方行乐便是搏。真乃...
关 键 词:天命 人生 序幕 童心 
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改写理论视角下《文学兴国策》的翻译研究获取全文在线阅读
4
出  处:《淮海工学院学报:人文社会科学版》 2017年第7期60-63,共4页
作  者:陈丹丹
摘  要:当下,学术界对《文学兴国策》的研究主要是从历史学、教育学和文化学的角度进行,探讨其 文化价值及影响.而作为较具代表性的晚清传教士翻译作品之一,该译作中出现的大量的翻译改 写现象同样值得我们关注.拟从改写理论的视角分析《文...
关 键 词:林乐 任廷旭 《文学兴国策》 改写理论 
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假买假”的理论阐释与法律适用获取全文在线阅读
5
出  处:《法学论坛》 2017年第3期62-73,共12页
作  者:刘保玉 魏振华
摘  要:在借鉴赌博罪构成要件的基础上,根据"假买假"者的主观目的与客观行为,可以将其区分为消费者与非消费者。前者适用消费者权益保护规范,但并不意味着其一定能获得惩罚性赔偿;后者应适用合同规范与行政奖励制度,逐步实现从职业打假人...
关 键 词:假买假 消费者 欺诈 惩罚性赔偿 
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不确定性的考验——在趋同与趋异之间获取全文在线阅读
6
出  处:《国际社会科学杂志:中文版》 2017年第2期36-39,共4页
作  者:阿尔夫莱多·佩纳-维嘉 祁瀛
摘  要:因果律告诉我们,道现在就能预言未来。但要警惕的是,这句话的错误不在结论,而在前提。因为我们原则上不可能晓反映现在特征的所有因素。
关 键 词:不确定性 因果律  
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乎话题结构协同构建中的冲突与协作分析获取全文在线阅读
7
出  处:《图书情报知识》 2017年第3期108-117,共10页
作  者:张鹏翼 杨玉宇
基金项目:本文系项目OCLC/ALISE图书馆学情报学研究基金项目“Collaborative Sensemakingin Online KnowledgeGroups”和国家自然科学基金青年项目“识社区在线协作动态研究:构成、因素与演变”(71603012)的研究成果之一.
摘  要:随着社交问答网站的发展,越来越多的用户开始通过社会化问答平台获取和分享内容。以乎为例,同一个问题会被贴上不同的标签,标签之间存在着上下位关系,形成一个类似于主题词表的话题结构,标签与标签之间的关系均由用户创造。该话题结...
关 键 词:识协作 识构建冲突 大众分类法 协作角色 语言功能分析 社会化标签  
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至”与“终”的再认识获取全文在线阅读
8
出  处:《学习与探索》 2017年第6期26-32,共7页
作  者:韩慧英
摘  要:至至之,可与言几也,终终之,可与存义也”,是《文言传》中注解《乾》卦九三爻辞时的话。以往注家对此句的解读各有不同,宋代以来以程颐、朱熹为代表的学者,对“至”与“终”的理解普遍与品德的提升联系在一起。而在宋代之前...
关 键 词:占筮 帛书《周易》 《清华简》 至” 终” 
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基层人大工作与政治文明建设大家谈---张建平:人大一定要始终站稳人民立场获取全文在线阅读
9
出  处:《人大研究》 2017年第6期54-55,共2页
摘  要:张建平:人大一定要始终站稳人民立场甘肃省兰州市人大常委会党组书记、主任张建平撰文说,习近平总书记在西柏坡调研时说:"当年党中央离开西柏坡时,毛泽东同志说是‘进京赶考’。60多年过去了,我们取得了巨大进步,中国人民站起来了...
关 键 词:基层人大 甘肃省兰州市 县级人大 历史主体地位 参谋助手 干部年轻化 工作汇报  最终价值 两轮驱动 
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从“愚”到“明”的道家“”之指向获取全文在线阅读
10
出  处:《深圳大学学报:人文社会科学版》 2017年第3期67-71,共5页
作  者:崔基勋
摘  要:老子主张为道日损,为了得到道之,提出损而无为的途径。其与一般的或学有别。老子否定名言形式的俗人之,看透其缺陷,认为此无利于把握道之整体,故提出止的过程,以止可至无。愚作为无之境,即是把握道、明道之前...
关 键 词:道家    
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