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"关键词=弥赛亚"- 穿越“幽灵学”：马克思主义与解构批判性结合的一种可能——以《马克思的幽灵》为文本重心获取全文在线阅读
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- 出 处：《山东社会科学》 2018年第5期71-75,共5页
- 作 者：王勇
- 摘 要：《马克思的幽灵》一书是德里达的＂幽灵学＂对东欧剧变进行的批判性思考。＂幽灵学＂一方面对20世纪的政治遗产进行清理,解构了福山的历史末世学;另一方面在马克思的文本群中,勾连了＂幽灵＂概念的思想谱系,创建了一种辩证延异的＂幽...
- 关 键 词：幽灵学 思想史语境 弥赛亚性 再历史化
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- 阿甘本论例外状态获取全文在线阅读
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- 出 处：《马克思主义与现实》 2018年第1期119-127,共9页
- 作 者：张旭
- 摘 要：本文梳理了右翼思想家施米特的主权决断例外状态论与左翼思想家本雅明的弥赛亚作为例外状态论,深入分析了阿甘本挑起的施米特与本雅明关于例外状态之争的思想意涵与批判意图,探讨了阿甘本的＂例外状态＂学说对于思想史与政治哲学的贡献与...
- 关 键 词：例外状态 主权 弥赛亚 施米特与本雅明之争
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- 从“两面神”思维到救赎史观——试论本雅明历史唯物主义的神学根基获取全文在线阅读
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- 出 处：《现代哲学》 2018年第1期18-28,共11页
- 作 者：高山奎
- 摘 要：犹太问题是本雅明思想探究的重要理论背景。在他的文学评论家之职业形象的外衣下,涌动着两股相互抵牾的思想立场：历史唯物主义和犹太神学。本雅明的马克思主义并非进步史观意义上的历史唯物主义或法兰克福学派意义上的辩证唯物主义,而是...
- 关 键 词：本雅明 历史唯物主义 犹太神秘主义 弥赛亚救赎 阿伦特 肖勒姆
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- 世界作为现实的可能性-恩斯特·布洛赫思想的路标获取全文在线阅读
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- 出 处：《福建论坛：人文社会科学版》 2017年第12期104-113,共10页
- 作 者：金寿铁
- 摘 要：恩斯特·布洛赫的早期著作《作为革命神学家的托马斯·闵采尔》是关于德国农民起义的弥赛亚社会主义研究，而他的《乌托邦的精神》、《希望的原理》、《基督教中的无神论》等代表作的主旨也贯穿着类似的弥赛亚社会主义方向。布洛赫对于马克...
- 关 键 词：希望 乌托邦 可能性 表现主义 弥赛亚主义
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- 本雅明的弥赛亚概念及其历史哲学的“神圣”内涵获取全文在线阅读
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- 出 处：《甘肃理论学刊》 2017年第4期104-108,共5页
- 作 者：蒋迪
- 基金项目：本文系华侨大学高层次人才科研启动项目（16SKBS209）的阶段性成果.
- 摘 要：对于本雅明的弥赛亚概念，国内学界倾向于将其解读为一种历史唯物主义的注脚，或将其作为人类解放的一种颇具宗教色彩的表述。然而这两种研究都没能够在实质上说明弥赛亚同本雅明早期认识论的内在关系。本雅明的历史哲学从其早期的语言理论...
- 关 键 词：弥赛亚 神性语言 神圣历史
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- “弥赛亚意识”与俄罗斯“大国主义”外交获取全文在线阅读
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- 出 处：《学术交流》 2017年第7期218-219,共2页
- 摘 要：邢悦、王晋在《国际政治科学》2017年第1期撰文指出，俄罗斯外交一直以其鲜明的“大国主义”强硬作风为世人所知，除了国家实力和国际环境的变化等因素之外，在影响俄罗斯对外政策的诸多因素中，作为俄罗斯文化核心的“弥赛亚意识”发...
- 关 键 词：俄罗斯外交 弥赛亚意识 大国主义 国际环境 国家实力 对外政策 政治科学 文化核心
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- 《弥赛亚》中女高音咏叹调及其演唱研究获取全文在线阅读
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- 出 处：《北方音乐》 2017年第10期84-84,209共2页
- 作 者：王莹
- 摘 要：在欧洲启蒙运动期间,声乐得以快速发展,出现了很多作曲家,乔治·费里德里希·亨德尔就是其中最具代表性的人物,其创作的作品至今价值意义非凡;为将美声作品的特殊演唱方式、饱满的感情等全面的表现出来,其作品中融入大量的美声唱法技...
- 关 键 词：《弥赛亚》 女高音 咏叹调 演唱技巧
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- 历史中的革命与救赎——《历史哲学论纲》中的“新天使”与本雅明获取全文在线阅读
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- 出 处：《绍兴文理学院学报》 2017年第4期22-27,共6页
- 作 者：葛行路 罗松涛
- 摘 要：本雅明在西方知识界一直身份暧昧,其身上最突出的矛盾便是神学和马克思主义,其遗著《历史哲学论纲》中＂新天使＂这一著名意象则是这一矛盾的集中体现。通过将救赎概念接入历史唯物主义,本雅明弥合了现实与革命间的断裂,完成了无产阶级...
- 关 键 词：本雅明 弥赛亚主义 历史唯物主义 革命 救赎
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- 剩余的时间：阿甘本时间观批判获取全文在线阅读
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- 出 处：《马克思主义与现实》 2017年第2期129-134,共6页
- 作 者：郭云峰
- 基金项目：本文为国家社会科学基金一般项目“马克思的辩证时空理论研究”[项目编号：15BZX012]的阶段性研究成果.
- 摘 要：阿甘本认为，马克思没有能够发展出与其历史观念相适应的时间理论，有必要用神学的时间观补充历史唯物主义的“不足”。在他看来，真实的时间是充实的、非连续的快乐时间，它不把希望延缓至未来某一时刻。弥赛亚时间就是当下的俗世时间，它...
- 关 键 词：真实的时间 弥赛亚时间 辩证时间观 主体维度 客体维度
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