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"关键词=康有为"
2,053 条 记 录,以下是 1-10
“文明移植”论与康有为后期思想的转向获取全文在线阅读
1
出  处:《文史哲》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第6期72-83,共12页
作  者:朱忆天
摘  要:流亡时期的康有为,确立了“文明移植”观,它强调文明绝不是一个地区、一个民族的专有产物,任何文明的繁盛,都是与外部碰撞交流之结晶。由此,康有为断言近代欧洲文明之崛起,并无秘诀可言。只要引进“外来文明的积极因素”——“物质”...
关 键 词:康有为 “文明移植” “物质救国” 中体西用 
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真书名实考——兼及康有为、杨守敬真书论之比较研究获取全文在线阅读
2
出  处:《中国书法》 2016年第15期80-85,共6页
作  者:朱中原
摘  要: 本文以康有为、杨守敬关于真书的论断为主要线索,梳理了康、杨等人书论中关于真书名与实的论述,并进行比较性研究,以此考索真书之起源、流变以及清代以后关于真书名实的混淆与误读。杨守敬侧重于从版本及鉴藏真伪角度谈论六朝真书,而...
关 键 词:康有为 杨守敬 真书 名实 
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日本新近发现王照书信考释获取全文在线阅读
3
出  处:《浙江工商大学学报》 2016年第6期21-28,共8页
作  者:吕顺长
基金项目:国家社会科学基金后期资助项目(15FZS051); 浙江省哲学社会科学研究基地规划项目(15JDDY02YB)
摘  要:本文对日本新近发现的维新变法派人物王照的六通书信进行了考释。从中可以看出:王照流亡日本之初的两通书信,其内容多非王照己见,而很可能是经康有为授意所写;信函中所抄录的戊戌政变发生前光绪帝的两道密诏,其部分内容与以往所见的不...
关 键 词:王照 书信 康有为 密诏 潜返 
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儒学近代化的努力——康有为《论语注》思想研究获取全文在线阅读
4
出  处:《船山学刊》 2016年第4期97-103,共7页
作  者:谭凯 贺汉魂
基金项目:国家社会科学基金重大项目“中国四书学史”(13&ZD060)的阶段性成果.
摘  要:康有为的《论语注》是四书学史上极具重要意义的一部著作。《论语注》中的三世进化论体现了康有为将公羊三世说与西方社会进化论的结合;在《论语注》对太平大同世的构想中,康有为则引介了西方如自由、平等和民主等近代政治观念;《论语注...
关 键 词:康有为 《论语注》 儒学近代化 
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康有为对孔子教育思想的阐发获取全文在线阅读
5
出  处:《齐鲁学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第6期共7页
作  者:魏义霞
基金项目:国家社会科学基金重点项目'康有为与谭嗣同思想比较研究'
摘  要:康有为将孔子奉为中国的教主,孔教的称谓既表明孔子是宗教家,又表明孔子是教育家.在这个前提下,他对孔子的教育方针、教学内容、教学方法和教学宗旨予以探究,从不同角度共同展示孔子的教育思想.对于康有为来说,正如教育家是孔子是教...
关 键 词:康有为 孔子 教育思想 孔教 梁启超 章炳麟 
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“二千年学者皆荀子之学也”:康有为荀学思想研究获取全文在线阅读
6
出  处:《中山大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第6期93-102,共10页
作  者:石永之
基金项目:国家社会科学基金重点课题“中国荀学史”(12AZX007)
摘  要:康有为说的"二千年学者皆荀子之学也"是指荀学为可以变化气质的"道问学"之学术,谭嗣同的"排荀"名言是指认荀学为二千年君主专制的理论基础。康有为引发了维新变法时期"排荀"与"尊荀"的学术争论。主张宗教救国论者"排荀",而对...
关 键 词:康有为 荀学 排荀 尊荀 
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康有为“二爨论”解读获取全文在线阅读
7
出  处:《中国书法》 2016年第23期53-57,
作  者:蔡显良
摘  要:康有为在《广艺舟双楫》中多处盛赞'二爨',尤以《爨龙颜碑》为最,因其成熟、浑美,与其碑学审美观念高度契合,故列其为神品第一。康有为偏爱'二爨'的原因是因为'二爨'笔法体格高古厚朴,既可以取法,又可考见书体演变源流,更是他...
关 键 词:康有为 爨宝子碑 爨龙颜碑 
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康有为眼中的《爨龙颜碑》获取全文在线阅读
8
出  处:《中国书法》 2016年第20期40-46,共7页
作  者:向彬
摘  要: 具有"大爨"之称的《爨龙颜碑》立碑于南朝刘宋大明二年,在元明时已有文献著录,自阮元访得此碑并题跋后,名声大振,桂馥、杨守敬及康有为等人对此碑甚是推崇。尤其是康有为,在他的著作《广艺舟双楫》中十二处提及此碑,不仅将此碑列...
关 键 词:康有为 《广艺舟双楫》 《爨龙颜碑》 
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康有为对孔子教育思想的阐发获取全文在线阅读
9
出  处:《齐鲁学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第6期16-22,共7页
作  者:魏义霞
基金项目:国家社会科学基金重点项目“康有为与谭嗣同思想比较研究”(15AZX012)
摘  要:康有为将孔子奉为中国的教主,孔教的称谓既表明孔子是宗教家,又表明孔子是教育家。在这个前提下,他对孔子的教育方针、教学内容、教学方法和教学宗旨予以探究,从不同角度共同展示孔子的教育思想。对于康有为来说,正如教育家是孔子是教...
关 键 词:康有为 孔子 教育思想 孔教 梁启超 章炳麟 
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执笔之悟与颜行之变——朱九江对康有为早年书法的影响获取全文在线阅读
10
出  处:《中国书法》 2016年第18期182-184,共3页
作  者:张红军
摘  要: 康体书法的形成有其复杂的过程,而其早年师从朱九江的经历为其日后的学习打下了基础,这个基础在创变的同时又体现出稳定性,从现存的小字来看,二人皆取法于颜,但朱氏多方,康氏多圆。这主要是因为康氏提倡碑学后,其师法对象多是以圆...
关 键 词:朱九江 师授 康有为 早年书法 
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