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"关键词=周礼"
823 条 记 录,以下是 1-10
西时期的女性官员获取全文在线阅读
1
出  处:《社会科学战线》 2017年第10期64-74,共11页
作  者:王进锋
摘  要:西时期有些女子在当时的各级行政机构中担任职务;还有一些女子因为特殊身份。如王和诸侯的嫔妃,也成了政令的发出和执行者。这些女子都可被视作官员。西时期的国家是由王国和诸侯圆组成的。王国和诸侯国里的行政区域大致可以分...
关 键 词:西时期 女子 女性官员 金文  嫔妃 
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》道路空间与蜀道申遗启示获取全文在线阅读
2
出  处:《天府新论》 2017年第5期150-159,共10页
作  者:刘小方 姚源源
摘  要:依照当前世界遗产的话语体系,蜀道的遗产价值和遗产意义无法全面体现.无论是作为历 史交通网络、线性文化景观、文化线路抑或自然文化双遗产都难以覆盖蜀道所蕴含的传统文化。 以《》道路治理空间为视角,通过其中合方氏掌天下道路...
关 键 词: 蜀道 文化遗产 申遗 遗产价值 遗产话语 
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“吾从”文化意蕴再探析获取全文在线阅读
3
出  处:《上海师范大学学报:哲学社会科学版》 2017年第5期29-36,59共9页
作  者:张自慧
基金项目:国家社科基金项目“先秦元典中的中华民族文化基因研究”(15BZS034);教育部人文社科基金项目“‘三俗’文化冲击下的道德失范与文化救赎”(12YJA710096);上海市哲社规划课题“先秦元典中的中华民族精神基因研究”(2014BKS003);上海高校高峰高原学科建设上海师范大学哲学学科高原项目
摘  要:《论语·八佾》中的“吾从”一语标志着孔子的精神方向。孔子“从”究竟“从”了什么,这不仅关乎儒家思想的渊源,而且关涉中国文化的进路。对“从”含义的理解不能仅局限于文本角度的章句考训,还应从当时的历史背景和孔子的整个思...
关 键 词:孔子   吾从 乐制度 
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《老子》“三绝三弃”辨正获取全文在线阅读
4
出  处:《北京社会科学》 2017年第8期61-68,共8页
作  者:汪韶军
基金项目:国家社科基金后期资助项目(16FZX004)
摘  要:从句法、语序、义理等角度看,它本《老子》“绝圣弃智”“绝仁弃义”都要优于郭店楚简版。《》“六德”说早就将圣知仁义并提,故老子具备提出这类主张的时代条件。这种思想与其他章节没有任何矛盾,相反,它是“居无为之事,行不言之...
关 键 词:《老子》  圣智 仁义 简帛 
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杜子春《》校勘学的特点获取全文在线阅读
5
出  处:《商丘师范学院学报》 2017年第8期40-42,共3页
作  者:丁进 杨化坤
基金项目:国家社科基金重大项目“中国经学史”(编号:10&ZD058).
摘  要:杜子春在校勘《》方面,成就卓越,其校勘方法严谨科学,形式灵活,主要有:根据常识纠正形近而误的字,根据文意纠正明显用错的字,保留有价值的别本异文,利用多本互相参考校勘,校勘兼有训诂。他的这一套校勘方法,极大地推动了《...
关 键 词:杜子春  校勘 
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》中的楬文书获取全文在线阅读
6
出  处:《通化师范学院学报》 2017年第7期133-138,共6页
作  者:韩艺娜
摘  要:楬可分为文书楬与实物楬,文书楬是对多卷文书的标识、文档立卷的标志,实物楬则是对实际物体的标识。而楬在《》中也多次出现,表现为实物楬,由低级向高级机构上报形成统计文书时楬是产品具体数量及相关信息的数据来源之一。形成统计...
关 键 词:  统计文书 
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以“尊卑”代“尊尊”——汉代儒学政制平议获取全文在线阅读
7
出  处:《清华大学学报:哲学社会科学版》 2017年第3期148-160,共13页
作  者:李若晖
基金项目:国家社会科学基金重大项目“黄老道家思想史”(16ZDA106)的阶段性成果
摘  要:先秦原始儒学本以学为核心,《春秋》为义之大宗。今文学"推士以致于天子",诸等级之间虽略有高低,却并不悬隔。古文学因此斥责今文学不知天子,由之将建构超绝性的天子之。因此,今古文学的差异,不在经书文本的今古...
关 键 词:今古文经学 尊尊  孔子《春秋》 尊卑  公《 
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》学的奠基:杜子春的《》学管窥获取全文在线阅读
8
出  处:《阜阳师范学院学报:社会科学版》 2017年第3期1-4,共4页
作  者:丁进 杨化坤
摘  要:杜子春是东汉继刘歆之后又一个经学大家,在《》学研究方面颇有建树。其著作虽已散佚不传,但通过郑玄注《》所引的187条“杜子春云”可以看出,他已建立了一套自己的学术范式,并有专门的著作问世,主要体现在他对《》的校...
关 键 词:杜子春  范式 
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放逐君主:权力结构解析获取全文在线阅读
9
出  处:《政治思想史》 2017年第2期82-101,共20页
作  者:李若晖
基金项目:本文系中国社会科学院重大项目“中华思想通史”;修远经济与社会研究基金会课题“华夏三千年之格局与变局”的阶段性成果.
摘  要:体制是基于双向性伦理.如果居于上位者背弃了自己应守的道德,便将放弃对他所居地位的维护.分封制实质上是以国造家,构造“家邦”.用模拟血缘的方式,将没有血缘关系的人放到家族性血缘亲属的“位”上,人的“位关系”才是...
关 键 词: 双向性伦理 家邦 治权 主权 
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从刘歆到郑玄——论《》的“经”变之路获取全文在线阅读
10
出  处:《郑州大学学报:哲学社会科学版》 2017年第3期109-112,共4页
作  者:刘继保
基金项目:河南省教育厅人文社会科学基地重点项目“东汉经学研究”(项目编号:2012-JD-025).
摘  要:》本名《官》,是一部记载代官制之书,原与儒家“五经”了不相涉。至西汉末年,刘歆借王莽之力,将其改名为《》,始将其纳入经学体系中,《》一名遂深入人心,为东汉学者普遍接受。至汉末,郑玄又坐实公为《》作...
关 键 词:官》  经学 刘歆 郑玄 
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