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作者

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检索条件:
"关键词=内圣外王"
436 条 记 录,以下是 1-10
汤一介先生儒学观散论获取全文在线阅读
1
出  处:《湖南大学学报:社会科学版》 2017年第6期46-52,共7页
作  者:蒋国保
摘  要:汤一介先生是一位具备人类情怀与使命担当的现代知识分子,希望通过自己的儒学研究为解决人类的前途与发展当遭遇的问题提供启迪;汤先生关于儒学的现代价值——为今日的人类健康、合理的发展提供必不可少的精神资源——的论述是系统而深刻...
关 键 词:汤一介 儒学现代化 内圣外王 
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儒佛“内圣外王”思想辨析获取全文在线阅读
2
出  处:《广州大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2017年第10期66-71,共6页
作  者:丁小平
摘  要:长期以来,"内圣外王"被视为儒家所具有的精神传统,实际上也是佛教所具有的内容。不过,对具体的内容、侧重、原因、标准、特征、关系等方面的问题,儒家与佛教有着各自不同的理论。对这些理论的梳理和辨析,将从个人修养的完成和社会价...
关 键 词:内圣外王 偏于一面 实践和实现 
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《大学》德育思想的逻辑体系与当代大学德育的开展获取全文在线阅读
3
出  处:《教育评论》 2017年第10期156-160,共5页
作  者:靳浩辉
基金项目:2014年度国家社科基金重大项目“中华传统美德的继承创新与实现中国梦研究”(编号14AZD008)的研究成果
摘  要:《大学》作为一部儒家经典,经过漫长的嬗变历程,逐渐被尊奉为"四书"之首。《大学》将道德与教育紧密融合在一起,具有浓厚的德育色彩,其德育思想的逻辑体系主要体现在内圣外王的思维模式﹑"三纲领"的价值目标和"八条目"的实现路径...
关 键 词:《大学》 德育 内圣外王 三纲领 八条目 
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浅析先秦儒家慎独思想获取全文在线阅读
4
出  处:《南京航空航天大学学报:社会科学版》 2017年第3期19-24,共6页
作  者:魏晓娟 丁成际
摘  要:慎独思想是儒家文化的重要组成部分,是儒家修身体系中不可或缺的方法范畴。慎独常被世人理解为在独处时小心谨慎,然而追溯慎独说产生的源头可知,慎独的真正含义是内心专一、心灵诚实,是一个内寻而非外求的概念。天人合一的思考方式是慎...
关 键 词:慎独 先秦儒家 天人合一 内圣外王 
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儒、道、法的“内圣外王之道”获取全文在线阅读
5
出  处:《江淮论坛》 2017年第4期36-39,56共5页
作  者:周可真
基金项目:国家社科基金重点项目“儒、道、法的国家治理哲学研究”(16AZX014)
摘  要:先秦儒、道、法三家的“内圣外王之道”可分别概括为“智仁合一”、“明德合一”、“德功合一”,并可归为两种路向——“外学知识”(儒)、“内修心性”(道、法)。古代儒学发展的最高阶段宋明理学在总体上是“内修”与“外学”兼顾,但...
关 键 词:内圣外王 智仁合一 明德合一 德功合一 
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举贤罢废 仁本礼用——荀子《王制篇》“贤能不待次而举”探析获取全文在线阅读
6
出  处:《甘肃社会科学》 2017年第4期11-16,共6页
作  者:孙凌宇
摘  要:作为文化轴心时代的先秦,儒家积极入世的政治理论构建尤为引人瞩目。儒家如何将"仁爱"贯之于政治制度,如何将礼仪与平等融合无隙?在此问题意识下,从侧重外王的荀子的"贤能不待次而举"政治思想来剖析荀子以"仁为本""礼为用"的政...
关 键 词:不待次而举 贤能 仁本 礼用 内圣外王 
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从夷齐形象塑造看势道之争获取全文在线阅读
7
出  处:《黔南民族师范学院学报》 2017年第3期34-39,共6页
作  者:肖语
基金项目:基金项目:本文为国家社科基金重大项目“中国四书学史”(13&ZD060)、“四书学与中国思想传统研究”(15ZDB005)的阶段性成果.
摘  要:伯夷、叔齐的形象是随着历史被人为塑造出的。从夷、齐生活的殷末周初到故事成型的司马迁时代,《论语》、《孟子》、《庄子》、《吕氏春秋》等都对其形象有极深的影响。《史记·伯夷列传》总结前人并有所创新,确立了此后两千年的正统夷、...
关 键 词:伯夷 叔齐 道与势 内圣外王  儒学 
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论《大学》“止于至善”的价值意蕴获取全文在线阅读
8
出  处:《高等教育研究》 2017年第6期93-97,共5页
作  者:孙德玉
基金项目:教育部人文社会科学研究规划基金项目(14YJA880063)
摘  要:儒家传统经典《大学》中的“止于至善”,既是儒家所追求的最高人格理想,也是一种以追求卓越为核心要义的至高境界。其价值意蕴相当深远:“止于至善”修养境界的设定不仅是人生努力的目标,还是彰显道德意义、提升生命价值的标杆;“止于...
关 键 词:《大学》 “止于至善” 内圣外王 
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吴与弼出处考略获取全文在线阅读
9
出  处:《东华理工大学学报:社会科学版》 2017年第2期105-110,共6页
作  者:陈彦敏
摘  要:吴与弼于有明一朝的政治地位与其在明儒理学开宗的地位绝不一致,其出处选择首当其冲。康斋出仕实因李贤,而非学界所以为是因石亨;而且从康斋先生言行中可以窥见明初诸儒的“外王”倾向。文章试图从思想史和政治史的视角,以吴与弼的出处...
关 键 词:吴与弼 出处 内圣外王 
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“性无善恶”与“穷理尽性”——苏轼的《中庸》诠释解析获取全文在线阅读
10
出  处:《哲学动态》 2017年第4期66-72,共7页
作  者:张培高 张华英
基金项目:四川省教育厅宜宾学院四川思想家研究中心资助项目“三苏的《四书》学研究”(SXJZX2015-014)、中国博士后科学基金特别资助项目“北宋《四书》学及其现代价值研究”(2016T90867)、国家社会科学基金一般项目“两宋《中庸》学及其现代价值研究”(15BZX061)的阶段性成果.
摘  要:“中庸”是儒家哲学的基本概念,苏轼的诠释则是对以前思想的继承与发展,其发展之处为从本体论的高度来诠解《中庸》。他认为舜、禹、皋陶之所以能够达到“中庸”的境界,是因为他们能够“穷理尽性”。所谓“穷理尽性”,就是认识、体察“...
关 键 词:苏轼 《中庸》 本体论 内圣外王 
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