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"关键词=伊斯兰教"
4,115 条 记 录,以下是 1-10
试论极料理与逸蛮阿訇对中国伊斯兰教的影响获取全文在线阅读
1
出  处:《北方民族大学学报:哲学社会科学版》 2017年第6期100-105,共6页
作  者:马超
基金项目:中国人民大学科学研究基金项目(中央高校基本科研业务费专项资金资助)“伊斯兰教与中国化”(17XNI004)
摘  要:新思潮传播与中国化趋势是中国伊斯兰教发展进程中的两大特征,域外经师来华是伊斯兰新思潮传播的原因之一。极料理与逸蛮阿訇是《经学系传谱》载录的明清之际来华的两位重要学者,通过考证两人的身份、行迹与主张,提出两个基本观点:极料...
关 键 词:极料理 逸蛮阿訇 华哲·阿布都·董拉希 新行 中国伊斯兰教 
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坚持伊斯兰教中国化方向研讨会综述获取全文在线阅读
2
出  处:《世界宗教研究》 2017年第5期182-184,共3页
作  者:丁钰梅 敏俊卿
摘  要:2017年7月11—12日,中国伊斯兰教协会主办的坚持伊斯兰教中国化方向研讨会在江苏省句容市召开。这是我国伊斯兰教界首次以伊斯兰教中国化这一重大课题为主题举办的研讨会,集合了政界、学界和教界的代表人士。中国伊斯兰教协会会...
关 键 词:中国伊斯兰教协会 中国化 研讨会综述 代表人士 国家宗教 北京大学 句容市 江苏省 
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回道对话:基于甘肃临夏大拱北门宦建筑中砖雕图案的象征分析获取全文在线阅读
3
出  处:《世界宗教文化》 2017年第5期91-99,共9页
作  者:周传斌 马文奎
基金项目:兰州大学2015年中央高校基本科研业务费重点项目“社会转型期西北民族地区问题研究”(202015SKZD005)的阶段性成果
摘  要:明清之际,临夏地区道教为主流的地方性知识,影响到伊斯兰教在该地区开展跨宗教对话和交流的范式,并借助砖雕艺术的形式加以呈现,称为回道对话。苏菲行知中的"诸教统一论""一神多圣论"以及民族学有关伊斯兰教本土化的研究,为回道对...
关 键 词:大拱北门宦 砖雕 回道对话 伊斯兰教本土化 
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基础与发展:青海伊斯兰教经堂教育的规范化考量获取全文在线阅读
4
出  处:《青海社会科学》 中国人文科学核心期刊要览 2017年第5期195-198,共4页
作  者:马文慧
摘  要:经堂教育作为自发的一种宗教教育,在发展的过程中存在着自身的不足,加之受社会经济发展变化、现代教育模式、城镇化等等的冲击,面临着生存和发展的困境,同时对青海伊斯兰教的发展也带来一定的影响。必须明确经堂教育的定位,将其作为穆...
关 键 词:青海伊斯兰教 经堂教育 基础教育 规范化 
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漫议马复初对伊斯兰教中国化的贡献获取全文在线阅读
5
出  处:《世界宗教文化》 2017年第5期6-12,共7页
作  者:金宜久
摘  要:探析宗教中国化是当前学术研究的重要课题。本文从不同侧面,阐释马复初在伊斯兰教中国化方面作出的独特贡献。
关 键 词:伊斯兰教中国化 马复初 汉文著述 
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论清朝统一新疆前乾隆朝对准噶尔的宗教政策获取全文在线阅读
6
出  处:《昆明学院学报》 2017年第5期105-110,共6页
作  者:马亚辉 王巧娟
基金项目:国家社科基金项目“中国历史疆域形成的理论与实践研究”(15XZS006).
摘  要:清朝对准噶尔的宗教政策在260余年中呈现出-种动态的变化,仅乾隆元年(1736年)至乾隆二十四 年(1759年)间的宗教政策也与其他时段有些许不同.乾隆朝在24年间对准噶尔的宗教政策涉及两种,- 是藏传佛教政策,主要出于...
关 键 词:乾隆 准噶尔 宗教政策 藏传佛教 伊斯兰教 
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中华文化与宗教中国化学者四谈获取全文在线阅读
7
出  处:《中央社会主义学院学报》 2017年第5期15-21,共7页
作  者:卓新平 楼宇烈 李天纲 吴云贵
摘  要:宗教中国化或本土化是一个极为重要的命题。基督教自传入中国以来,就一直在进行"本土化"和"处境化"的努力。至今,中国的宗教特征已经内在地渗透到"洋教"之中,外来宗教的中国化已然是一个既定的事实。佛教是外来宗教中国化成功的典...
关 键 词:基督教 伊斯兰教 佛教 中国化 
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伊斯兰极端主义与伊斯兰教关系辨析获取全文在线阅读
8
出  处:《新疆社会科学》 中国人文科学核心期刊要览 2017年第5期62-72,共11页
作  者:张丽娟 马品彦
基金项目:本文为国家社科基金一般项目“中东‘IS’极端组织与宗教极端主义的关系及其对我国新疆安全的影响研究”(15BGJ010)、国家重大课题“伊斯兰极端主义与去极端化问题研究”(15ZDA035)、新疆社科基金项目“新疆高校‘去宗教极端化’研究”(2015BZJ067)的阶段性研究成果.
摘  要:文章认为在辩证看待伊斯兰极端主义与伊斯兰教“利用与被利用”关系的同时,应从不同层面对伊斯兰教的被利用进行深入剖析,并与伊斯兰教自身予以相应的区分。基于目前国内学术界对伊斯兰极端主义和伊斯兰教关系的研究,作者从逻辑结构出发...
关 键 词:伊斯兰极端主义 伊斯兰教 宗教机体 宗教认同 
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伊斯兰教在南亚次大陆的传播与伊斯兰文化圈的形成获取全文在线阅读
9
出  处:《东南亚南亚研究》 2017年第3期74-78,共5页
作  者:马翔 宗蔚 任明哲
基金项目:2017年国家社科基金项目《“一带一路”背景下的宗教极端主义问题研究》(项目编号:17CZJ023)的阶段性研究成果
摘  要:自公元7世纪伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起之后,随即开始了对外传播。从西面来看,伊斯兰教逐渐统治了整个阿拉伯半岛,并进入北非、巴尔干半岛,甚至一度传入西班牙;从东面来看,伊斯兰教传入波斯、阿富汗和中亚地区,并进入南亚次大陆,经...
关 键 词:伊斯兰教 南亚次大陆 传播 伊斯兰文化圈 
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秉承教义精神 传承中华文化——从中国清真寺的建筑风格浅谈伊斯兰教坚持中国化方向的几点体会获取全文在线阅读
10
出  处:《广东省社会主义学院学报》 2017年第3期36-39,共4页
作  者:王文杰
摘  要:纵观伊斯兰教在中国发展的历史,可以看出,中国的清真寺基本上是中式建筑风格的清真寺。随着中国改革开放的不断深入,国家落实宗教政策力度的不断加大,宗教界和信教群众对外交往、文化交流的机会越来越多,其中包括出外留学、工作、朝觐...
关 键 词:清真寺 风格 伊斯兰教 中国化 体会 
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