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"作者=程志华"
97 条 记 录,以下是 1-10
“物自身”何以可能——牟宗三对“现象”与“物自身”的区分的“稳定”获取全文在线阅读
1
出  处:《湖北大学学报:哲学社会科学版》 2018年第3期93-99,共7页
作  者:程志华 林青
基金项目:国家社会科学基金资助项目:14FZX037
摘  要:在康德的哲学中,"现象"与"物自身"之"超越"的区分乃根本性的命题。对此,牟宗三认为,一方面,它是康德哲学非常精彩的内容,属于康德之"根源性的洞见";另一方面,康德实际上并未"稳定"二者的区分,根本原因在于他将"物自身"...
关 键 词:牟宗三 物自身 现象 超越的区分 智的直觉 
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“追问根源”与“哲学困难”获取全文在线阅读
2
出  处:《社会科学研究》 2018年第3期136-142,共7页
作  者:程志华
摘  要:进入20世纪后,由于现代性所暴露出的弊端,形而上学便开始遭遇困难,以至于出现了“拒斥形而上学”运动。在这种情形之下,海德格尔虽然也批判传统形而上学,但他主张区分“存在”与“存在者”,并由“存在者”提升至“存在”,从而重建...
关 键 词:哲学 哲学困难 形而上学 拒斥形而上学 追问根源 
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存在即生活,生活即存在——“生活儒学”之形而上学的建构获取全文在线阅读
3
出  处:《河北大学学报:哲学社会科学版》 2018年第2期48-54,共7页
作  者:程志华
基金项目:国家社会科学基金项目“美国儒学史”(14FZX037)
摘  要:为了给"儒学复兴"提供价值基础和理论动力,黄玉顺提出"生活儒学"的概念,并以"生活"为基底,上承原始儒家学说,援引西方现代哲学,致力于重构儒家形而上学。具体来讲,他以"存在即生活,生活即存在"为基本命题,通过"破解""回...
关 键 词:生活儒学 生活 形而上学 形而下学 境界 
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哲学概念:进化与变异获取全文在线阅读
4
出  处:《河南师范大学学报:哲学社会科学版》 2018年第2期1-8,共8页
作  者:程志华
摘  要:哲学作为一门学问,以概念作为“细胞”,来进行内容的形式表达。然而,概念作为哲学的“细胞”,与生物学的“细胞”一样,亦是变化的,而变化常表现为“进化”和“变异”两种情形。所谓“进化”,指针对新哲学问题基于“内在线索”而对原...
关 键 词:哲学概念 进化 变异 内在诠释 外在诠释 
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批判与建构——价值观在近代中国的嬗变获取全文在线阅读
5
出  处:《燕山大学学报:哲学社会科学版》 2017年第6期1-6,共6页
作  者:程志华
基金项目:河北省社会科学基金项目“牟门弟子研究”(HB09BZX001); 2012年河北省软科学研究计划“以文化创新完善科技创新支撑下的河北社会发展研究”(12457203D-35)的阶段成果; “河北省百名优秀创新人才支持计划”资助
摘  要:近代中国价值观的变革,一方面表现为对传统的批判;另一方面表现为新价值观的建构。不过,此批判与建构经过了一个阶段性的过程。对此过程进行回顾,可以发现一些重要的启示:其一,中国近代价值观的确立是继发性的,而继发性说明"自由"...
关 键 词:批判 建构 价值观 普世意义 启蒙 
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论近30年来儒学复兴的四个向度获取全文在线阅读
6
出  处:《东岳论丛》 2017年第10期54-61,共8页
作  者:程志华
基金项目:本文系国家社科基金项目“美国儒学史”(14FZX037)阶段性成果.
摘  要:近30年来,儒学开始走上“复兴”的道路,而且呈现多元化的特征。大致来讲,儒学“复兴”呈现“生活向度”“意识形态向度”“宗教向度”和“哲学向度”四个向度。不过,虽然每个向度都自认为有“光明”前景,但若仔细分析,“生活向度”...
关 键 词:儒学复兴 四个向度 哲学向度 价值之源 
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打倒孔家店 救出孔夫子——张申府的儒学观获取全文在线阅读
7
出  处:《河北大学学报:哲学社会科学版》 2017年第5期36-42,共7页
作  者:程志华
基金项目:国家社会科学基金项目“美国儒学史”(14FZX037); 教育部人文社会科学项目“台湾‘鹅湖学派’研究”(13YJA720004)
摘  要:面对20世纪初叶学界出现的批儒和尊孔思潮,张申府认为,对于这两股思潮应当"重新估价",即应该区分"孔家店"与"孔夫子",即区分儒教糟粕与孔子精神。在他看来,对作为儒教糟粕的"孔家店"应该打倒,而对作为孔子精神的"孔夫子"...
关 键 词:张申府 孔家店 孔夫子 儒学观 
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如何复兴中国哲学-方东美复兴中国哲学的“蓝图”获取全文在线阅读
8
出  处:《西南民族大学学报:人文社会科学版》 2017年第6期84-89,共6页
作  者:程志华 许金哲
基金项目:国家社会科学基金项目“美国儒学史”(14FZX037)阶段性成果.
摘  要:面对中国哲学自清代以来走入低潮,方东美非常关注中国哲学的复兴。在他看来,几千年的中国哲学史大致分为“成型期”“再创期”“再生期”几个主要阶段。而且,从形上学的角度看,足以代表中国哲学基本精神者为原始儒家、原始道家、中国大...
关 键 词:中国哲学 三个阶段 基本精神 人格超升论 双回向 
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由“儒学在美国”到“美国的儒学”:百年美国儒学发展脉络获取全文在线阅读
9
出  处:《深圳大学学报:人文社会科学版》 2017年第3期5-16,共12页
作  者:程志华
基金项目:国家社科基金项目“美国儒学史”(14FZX037);教育部人文社会科学项目“台湾‘鹅湖学派’研究”(13YJA720004)
摘  要:美国儒学作为海外儒学之重要支脉,其形成与发展呈现出明显的阶段性。第一阶段:汉学研究的兴起时期;第二阶段:美国汉学研究的开展阶段;第三阶段:汉学与“中国学”的分化与并容时期;第四阶段:美国儒学研究的纵深发展;第五阶段:后现...
关 键 词:美国儒学 阶段性 汉学 哲学 
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儒家哲学的“移植”、意义阐发及未来扩展——南乐山的儒家哲学思想获取全文在线阅读
10
出  处:《河南师范大学学报:哲学社会科学版》 2017年第1期120-126,共7页
作  者:程志华 许敬辉
基金项目:国家社科基金项目(14FZX037);教育部人文社会科学项目(13YJA720004)
摘  要:作为美国“波士顿儒家”的代表人物,南乐山认为,儒家哲学可以“移植”到西方世界。不过,“移植”后的儒家哲学须“有所作为”,唯有如此,儒家哲学才可获得自身发展,也才可为人类哲学作出贡献。一方面,儒家哲学可具有现代意义。在西方...
关 键 词:波士顿儒学 儒家哲学 移植 意义阐发 未来扩展 
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