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作者

  • 5篇王新水
  • 2篇王新水

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检索条件:
"作者=王新水"
14 条 记 录,以下是 1-10
《老子》无为思想及价值观辨正——基于理论理性的分析获取全文在线阅读
1
出  处:《兰州学刊》 2017年第11期97-106,共10页
作  者:王新水
摘  要:如果为"无为"者是人而非拟人化的道或者天,那么这一概念表达的不是行为者与行为的承受者之间的关系,而是行为者与其所须遵守之道之间的关系,这时,《老子》"无为"的精确含义,实际是指行为者遵守道且对道本身不施加任何行为,而非像...
关 键 词:道—法则 自然 无为  长久 理论理性 
下载次数:2   在线阅读:4
比较对《老子》之道的两种诠释获取全文在线阅读
2
出  处:《兰州学刊》 2016年第9期81-87,共7页
作  者:王新水
摘  要:对"道"的两种可能性解读:一、道是在时间上先于天地万物而在的源始的、超越的、终极的实体性存在,具有生育万物的生生不息之大用。二、道不是上述实体性存在,而是指包括人和社会在内的万事万物存在和运行的固有法则。两种解读都与以道...
关 键 词: 道—实体 道—法则 自然 无为 
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《大学·首章》发微——立足于对朱熹注解的批判继承获取全文在线阅读
3
出  处:《人文杂志》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2015年第12期12-21,共10页
作  者:王新水
摘  要:朱熹以《大学》为孔孟儒学入门的纲要,但是他对其首章的注解不但有不少支离和自相矛盾之处,而且与他自己也无法否认的诸多孔孟要旨相疏离。他对“亲民”“止于至善”和“明明德于天下”的解释,完全忽视了孔孟养民先于教民、以德取位和以...
关 键 词:明明德 亲民 至善 平天下 修身 格物致知 
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人的本质:“理性”与后天社会性的统一获取全文在线阅读
4
出  处:《理论界》 2015年第11期85-91,共7页
作  者:王新水
摘  要:"理性"和后天社会性,其中任何一个,都难以从根本上把人类与其他动物区别开来,亦即都难以说明人的本质。人的本质在于二者的统一。这既是马克思的社会关系说和劳动本质论在逻辑上的必然结论,也是摆脱卡西尔的符号本质论之困境的可选之...
关 键 词:人的本质 劳动 符号 理性 后天社会性 
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从中西比较视野看中国哲学研究中存在的问题——以丁耘《哲学在中国思想中重新开始的可能性》一文为个案获取全文在线阅读
5
出  处:《学术研究》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2015年第10期19-25,共7页
作  者:王新水
摘  要:从中西哲学比较的视野来看,中国哲学研究一直以来就存在如下问题。第一,与中国古代思想本身的内在理路相矛盾,以某个西方哲学家或某派西方哲学的思想为指挥棒,强行给中国古代思想找出路。第二,与中国古代思想经典本身的历史背景、语境...
关 键 词:第一哲学 心性论 逻辑分析 理论理性 思辨活动 
下载次数:7   在线阅读:3
劳动价值论的一些关键问题获取全文在线阅读
6
出  处:《华侨大学学报:哲学社会科学版》 2015年第2期25-30,共6页
作  者:王新水
摘  要:马克思的劳动价值论把作为一种整体性的作用系统之“劳动”还原为脱离生产资料的单纯的劳动力的使用,他实质上不是把“劳动”而是把单纯的劳动力的使用作为创造商品价值的唯一源泉,因此他所谓的劳动价值论其实不过是“劳力价值论”。真正...
关 键 词:劳动 劳动价值论 价值 垄断 抽象劳动 
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深水钻井设备现状及发展分析获取全文在线阅读
7
出  处:《化工管理》 2015年第8期29-29,共1页
作  者:王新水 刘守忠
摘  要:文章通过调研分析,研究了我国深水钻井装置的现状及发展情况。通过研究对于提高海洋钻井的效率和质量,提高海洋石油的勘探开发效益具有重要的作用。
关 键 词:深水 钻井 海洋 设备 现状 发展 
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深水钻井设备现状及发展分析获取全文在线阅读
8
出  处:《化工管理》 2015年第5期12-12,共1页
作  者:王新水 刘守忠
摘  要:随着我国陆地石油资源的不断开发,陆地资源逐渐减少,海上石油资源成为重要的开发方向。随着海洋水深的不断增加,海洋环境也来越复杂,如何提高深水装置设备的效率显得尤为重要。文章通过调研分析,研究了我国深水钻井装置的现状及发展情...
关 键 词:深水 钻井 海洋 设备 现状 发展 
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“天命之谓性”既非本体论亦非价值论命题——兼论《中庸》并无哲学本体论的自觉获取全文在线阅读
9
出  处:《人文杂志》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第5期8-14,共7页
作  者:王新水
摘  要:内容提要“天命之谓性”既非本体论命题,亦非价值论命题,而至多只是个从万物生成的角度描述自然人性形成的事实命题。它并非价值论命题,因为“天”没有被论证为道德的形上根源或本体,“性”也没有被证成必定包含道德内容,所以这句话本...
关 键 词: 性道本体论价值论 
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论《老子》即用存体的思维特色获取全文在线阅读
10
出  处:《人文杂志》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第4期1-7,共7页
作  者:王新水
基金项目:本文是江苏省教育厅项目“先秦儒道经典的哲学解读之基本原则探讨”(项目号:2011SJD720012)的系列论文之一.
摘  要:“体-用”思维模式早在先秦《老子》中就已隐然成型,其表现是在论述先天地生之道时所运用的即用存体的思维。它包含了内外两重的即用存体,就道本身与就道物关系而言的即用存体。它用“道”指称先天地生者的创生作用,用“无名”指称具有...
关 键 词: 先天地生之道 创生之用 无名之体 即用存体 
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