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"作者=安继民"
40 条 记 录,以下是 1-10
庄孟内圣性自由体用论获取全文在线阅读
1
出  处:《商丘师范学院学报》 2017年第2期1-16,
作  者:安继民
摘  要:庄子和孟子分别展开人类心灵的内外知行两个向度,行为表现即进退出处。庄子内向求自主,是消极自由或拒绝权;孟子外向要参与,是积极自由或选择权。进退出处的人生选择,是这一轴线上不同程度、方式的取舍并各自安身立命。这种自由的内/...
关 键 词:庄子 孟子 内圣 存在性自由 参与性自由 体用 
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“俗情断处法缘生”——道教小说中的考验叙事获取全文在线阅读
2
出  处:《商丘师范学院学报》 2016年第2期1-8,共8页
作  者:万晴川 万思蔚 安继民
基金项目:教育部人文社会科学研究一般项目“宗教信仰与中国古代小说叙事”(编号:10YJA751071)
摘  要:古代道教小说中的考验叙事,脱胎于早期道经中的"试校"思想,同时受到佛经的影响。修道者通过考验,完成由"俗"到"圣"的转变。道教考验表现为对人类正当欲望的摈弃,是运用文学的手法使宗教的禁欲伦理观念嵌入人们的思想深处,变成内...
关 键 词:道教小说 考验叙事 超凡脱俗 叙事模式 
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先秦道家处世思想析论获取全文在线阅读
3
出  处:《商丘师范学院学报》 2016年第1期1-11,共11页
作  者:蔡忠道 安继民
摘  要:现代社会高度竞争,人与人之间经常陷入竞争与比较之中,再加上个人主义高涨,在人际相处上,多以自我为中心,缺乏真正的体谅与关怀。《老子》以虚静的智慧,开展出处下、守柔的处世之道;《庄子》则洞察生命的茫昧,对于生命中形与智的执...
关 键 词:先秦道家 儒家 处世思想 儒道互补 
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老问题的新说法——赵志浩《亚细亚模式批判——试论传统中国的国家职能》读后获取全文在线阅读
4
出  处:《衡阳师范学院学报》 2015年第4期F0003-F0003,共1页
作  者:安继民
摘  要:80后的著作让一个50后的人怦然心动且想借机说几句,一是慨叹地方社科院对于教育系统的隔漠,二是勾引了我三十多年前的怀想。马克思的“亚细亚生产方式”涉及到上世纪二三年代和五六十年代两次关于“社会史性质论战”,是史学界的“五...
关 键 词:国家职能 中国 传统 批判 教育系统 生产方式 历史学科 性质论 
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弘扬“道法自然”智慧 建设生态文明社会获取全文在线阅读
5
出  处:《商丘师范学院学报》 2015年第7期1-4,共4页
作  者:钱耕森 安继民
摘  要:"生态文明建设"的关键是"如何对待自然界"的"自然"问题。老子的"道法自然"的"自然",是指"自然而然"的"自然"。这是"道"的本质、本性、规律,也是"道"对待所生"万物"的一种原则、态度和方法。"天"、"地"、"人"生...
关 键 词:道法自然 遵循规律 天人合一 建设生态文明 
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人类起源问题的逻辑究问:问题的提出获取全文在线阅读
6
出  处:《中原文化研究》 2015年第2期109-115,共7页
作  者:安继民 安剑泉
摘  要:人类起源问题与宇宙起源、物质结构相并列,被誉为科学前沿的三大问题。哲学社会科学在这些问题上的努力,与从进化论及其相关自然科学展开的研究不同,我们这里所尝试运用的西方文化所擅长的形式逻辑A=A思维方式、中国文化所擅长的《易...
关 键 词:人类起源问题 逻辑悖论 先祖数量问题 二进制 最简关系式 
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儒道家/乡信念的社会学基础--丧服单元理想模型的“三位一体”分析获取全文在线阅读
7
出  处:《商丘师范学院学报》 2015年第1期11-16,共6页
作  者:安继民
摘  要:通过对丧服单元理想模型的分析,可以揭示其生活-生产-祭祀的三位一体性,并可以此支撑国人的家/乡信念。宗亲血缘/姻亲地缘作为儒道互补的社会结构基础,全幅面满足国人的传统物质-精神生活。在当代经济学、法学和宗教性问题上,她依...
关 键 词:儒道互补 丧服单元 家/乡信念 宗亲血缘/姻亲地缘 大一统价值共识 
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“前衡猜想”:6×64的原生性——易学最简关系式与希望哲学获取全文在线阅读
8
出  处:《中州学刊》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第12期114-120,共7页
作  者:安继民 安剑泉
基金项目:国家社会科学基金项目《秩序与自由:儒道功能互补的历史形态及其当代向度》(08BZX041)
摘  要:吴前衡先生提出了这样一个理论假设,六十四卦的卦画不是传统易学逻辑演算的结果,而是整个易学的前提。也就是说,六十四卦的出现是最早的、原生性的。这样,六十四卦作为巫源性的法器符号,就既是科学的又是信仰的。在"前衡猜想"源于命...
关 键 词:前衡猜想 命运关怀 ——/——最简关系式 唯一确定性形式系统 希望哲学 
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《道德经》自由理念的现实观照和本体考察获取全文在线阅读
9
出  处:《商丘师范学院学报》 2014年第1期7-18,共12页
作  者:安继民
基金项目:基金项目:国家社会科学基金项目“秩序与自由:儒道功能互补的历史形态及其当代向度”(编号:08BZX041).
摘  要:如果说中华民族文化形态的基本特征之一是内圣外王之道,中国哲学的基本特征就是逻辑分析和结构功能认定意义上的内外之学。本体考察为内,现实观照为外,从本体论的高度考察自由这一高端概念,观照其现实的外王落实,人本主义的结论是:一...
关 键 词:《道德经》 自由理念 现实观照 本体考察 
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论儒道互补的秩序自由最简关系获取全文在线阅读
10
出  处:《中州学刊》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第12期128-132,共5页
作  者:安继民
基金项目:国家社会科学基金项目《秩序与自由:儒道功能互补的历史形态及其当代向度》(08BZX041)的阶段性成果《秩序与自由:儒道互补史论》之《导论》的缩写
摘  要:中华民族的伟大复兴需要具备自己独特的理想追求,儒道互补的秩序/自由解读既需要中华文明的历史源头性的观念支撑,又需要对中华民族的历史形态进行疏理及其哲学抽象。沿着儒道互补的秩序/自由的解读思路,可以探讨汉字文化圈的思想方法...
关 键 词:儒道互补 秩序 自由 最简关系式 
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