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检索条件:
"关键词=科耶夫"
23 条 记 录,以下是 1-10
哲学家与政治家的差异:施特劳斯与科耶夫争论再思考获取全文
1
出  处:《江西社会科学》 2018年第9期13-21,共9页
作  者:彭磊
基金项目:国家社科基金项目“色诺芬四部苏格拉底作品的译注与研究”(18CZX043)
摘  要:施特劳斯的《论僭政》通过解读《希耶罗》,提出统治者关心获得臣民的爱,智慧者关心获得少数人的崇拜。科耶夫在其评论中指出,政治家与哲学家都追求普遍承认,都以普遍同质国家为目标,而普遍同质国家意味着政治和哲学的终结。施特劳斯回...
关 键 词:《论僭政》 《希耶罗》 色诺芬 施特劳斯 科耶夫 
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存在主义马克思主义的活水源头——法国黑格尔主义与青年马克思的“再发现”获取全文在线阅读
2
出  处:《西南大学学报:社会科学版》 2018年第2期5-14,共10页
作  者:刘怀玉
摘  要:法国人在黑格尔逝世一个世纪之后接受黑格尔,这成了20世纪法国思想史上一个"决定性事件";而法国知识界几乎同时接受和发现黑格尔、青年马克思与存在主义,这是法国存在主义马克思主义得以产生与兴盛一时的"活水源头"。其中科耶夫的...
关 键 词:存在主义马克思主义 科耶夫 伊波利特 阿希洛斯 
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承认的几个维度——以科耶夫与福山为中心的探讨获取全文在线阅读
3
出  处:《浙江学刊》 2017年第5期73-79,共7页
作  者:肖琦
摘  要:科耶夫与福山关于承认的思考都建立在历史终结论的基础上,他们认为“为了承认的斗争”推动人类历史走向一个普遍主义的终结。这个终结在科耶夫那里是一种调和主义的普遍均质国家,在福山那里是自由民主的发展模式。在历史终结后,普遍的承...
关 键 词:承认 激情 科耶夫 福山 贵族风尚 
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法律情境中的所有权现象及其历史主义图景获取全文在线阅读
4
出  处:《学术交流》 2017年第2期40-45,共6页
作  者:包大为
基金项目:国家社科基金重点项目“所有权与正义——走向马克思政治哲学”(14AZX004); 中国人民大学2016年度拔尖创新人才培育资助计划“关于所有权及其政治哲学的历史唯物主义批判”
摘  要:法权关系的形成需要权利主体双方和"公正无私的第三方"共同介入,并且通过国家和法的中介达到对权利对象的普遍承认。但是在市民社会阶段,尽管所有权现象已经是最为寻常和不可置疑的法权关系,但是随着资本赋予了所有者以"世界公民"的...
关 键 词:所有权现象 法律情境 普遍性 科耶夫 
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辩证法之疑:黑格尔与科耶夫获取全文在线阅读
5
出  处:《社会科学家》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第12期24-29,共6页
作  者:吴冠军
基金项目:国家社会科学基金项目“当代激进左翼政治哲学研究”(13CZX059);上海市浦江人才项目“‘后结构主义’之后的政治哲学”(12PJC036)
摘  要:黑格尔被视作现代性哲学话语的奠基性人物,然而关于其辩证思想的阐释却远未定于一尊。这项研究从思想史层面切入讨论,首先分析建立在辩证法之上的“历史形而上学”,进而勾勒马克思主义与新自由主义这两种对立版本的“历史终结论”。在马...
关 键 词:黑格尔 科耶夫 历史形而上学 辩证法 
下载次数:9   在线阅读:11
法治主义及其对立面:梁启超对法家思想的界分获取全文在线阅读
6
出  处:《社会科学战线》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2016年第1期214-222,共9页
作  者:喻中
摘  要:先秦法家与现代法治的关系,是一个历久弥新的学术思想主题。按照梁启超的界分,在先秦法家思想中,既包含了法治主义,同时也包含了作为法治对立面的术治主义与势治主义。因此,先秦法家思想是法治主义及其对立面的混合物。而且,法家思想...
关 键 词:梁启超 法治主义 先秦法家 法家三期 科耶夫 
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“历史的终结”与智慧的终结——福山、科耶夫、尼采论“历史终结”获取全文在线阅读
7
出  处:《贵州社会科学》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2016年第1期4-10,共7页
作  者:刘小枫
摘  要:福山在《历史的终结》2014年版的“新版序”中称,“唯一确实可与自由民主制度进行竞争的体制是所谓的‘中国模式”’。但他预言,50年后,中国在政治上会更像美国,而非相反。由于福山的这一晚近“预言”,“历史终结”论再度引起我...
关 键 词:历史终结 福山 科耶夫 尼采 
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“主奴关系”背后议题探析-兼论马克思新唯物论对黑格尔精神哲学的超越获取全文在线阅读
8
出  处:《大理大学学报》 2016年第11期55-58,共4页
作  者:李鹏飞
摘  要:“主奴关系”研究历来是黑格尔《精神现象学》研究的一个重点.科耶夫、巴塔耶以“主奴关系”如何达到和解为线索,逐步探寻“主奴关系”背后所暗含的灵魂与身体的关系问题,即人的“自由问题”.而马克思以“定在”概念和劳动异化理论的再...
关 键 词:主奴关系 马克思 科耶夫 巴塔耶 定在 
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宗教形而上学的特质、结构及其批判性延展——科耶夫对索洛维约夫宗教哲学的阐释获取全文在线阅读
9
出  处:《学术交流》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2015年第12期36-40,共5页
作  者:孙亮
基金项目:[基金项目]中国博士后科学基金第57批面上资助项目“马克思拜物教批判语境中的政治哲学研究”(2015M57174);国家留学基金委项目“马克思与黑格尔思想传承关系研究”(CSCNO.201506145011)
摘  要:科耶夫看来,索洛维约夫的形而上学自身已经“构成了一个完整的和自圆其说的整体”。它可以划分为两部分:一部分是关于上帝的学说,其中又可细分为绝对存在、三位一体的上帝、人-神观念;另一部分则是关于世界的理论。科耶夫从神秘主义...
关 键 词:宗教形而上学 索洛维约夫 科耶夫 
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国际气候“软法”及“正义模型”探究获取全文在线阅读
10
出  处:《重庆电子工程职业学院学报》 2015年第5期37-40,共4页
作  者:姜边
摘  要:气候变化问题是近年国际社会关注的一大焦点。气候领域的全球治理基本上是在一套以国际"软法"为主导的体系下进行的。俄裔法国学者科耶夫的"正义模型"理论对于探究气候问题中的国际"软法"现象具有创新性启示:各国应在捍卫国家利益的...
关 键 词:国际气候“软法” 国家利益 科耶夫 “正义模型” 
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