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"关键词=孟子"
5,063 条 记 录,以下是 1-10
浅论《孟子》和《庄子》在艺术结构上的不同获取全文在线阅读
1
出  处:《文学教育》 2018年第26期70-71,共2页
作  者:尹旖
摘  要:孟子》和《庄子》作为我国先秦散文的代表,其文都展现出了高超的论辩技巧.对比两书,不难发现除了在语言风格上二者有所不同之外,在文章的整体上结构上,《孟》文和《庄》文也表现出了不同的艺术特点.本文谈谈个看法.
关 键 词:孟子 《庄子》 艺术 比较 
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孟子仁政学说的当代价值获取全文在线阅读
2
出  处:《戏剧之家》 2018年第25期239-239,共1页
作  者:葛春雨
摘  要:孟子,战国人,他继承和发展了孔子的“仁”的学说,提出了“仁政”的思想主张,虽然这一思想在当时并没有得到统治者的采纳,但是在社会主义现代化建设的今天,孟子的仁政思想有着重要的借鉴作用,对待孟子的仁政思想我们应该辩证地来看待...
关 键 词:孟子 仁政思想 批判继承 当代价值 
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包世臣学书观解析获取全文在线阅读
3
出  处:《江苏教育》 2018年第21期48-49,共2页
作  者:赵冲
摘  要:清代的金石学兴起,引发了一场古文碑版搜寻考证热潮,这也使人们对“二王”正统的书法有了新的思考。在阮元“南北二论”的影响下,北朝碑版进入了书家的取法视野。包世臣(1775-1855)便是一位积极探索如何学习和取法北碑的先行...
关 键 词:包世臣 解析 孟子 金石学 考证热 先行者 学习 碑版 
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孟子》君子意象的多重性向及其文化解读获取全文在线阅读
4
出  处:《学海》 2018年第5期160-165,共6页
作  者:陈红玲
摘  要:孟子》君子意象的多重性向,主要表现在对君子之德、君子之政、君子之仕、君子之变等方面的描述与解析之中。从文化角度看,《孟子》中的君子意象,与中华传统文化中的德性文化、仁政文化、君子文化有重要关联。《孟子》中的君子意象,不...
关 键 词:孟子 君子意象 文化意蕴 
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孟子的“圣人”观研究获取全文在线阅读
5
出  处:《商丘师范学院学报》 中国人文科学核心期刊要览 2018年第10期55-59,共5页
作  者:魏衍华
基金项目:国家社会科学青年项目“孔门后学与儒学的早期诠释”(编号:12CZX029)
摘  要:崇"圣"、树"圣"与祭"圣"是中华传统文化的重要特点。孟子继承与弘扬此前文化中的"圣人"观思想,形成具有自身特色的"圣人"观:一是从超越时空的角度说,圣人是"百世之师"者;二是从自我超越的角度说,圣人是"与我同类"者;三...
关 键 词:孟子 圣人 与我同类 百世之师 人伦之至 
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《御制孟子庙碑》与康熙之《孟子》学获取全文在线阅读
6
出  处:《贵州大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2018年第5期143-148,共6页
作  者:赵永刚
基金项目:国家社科基金项目“朝鲜半岛《孟子》学虹研究”(15CZW010).
摘  要:康熙皇帝《御制孟子庙碑》兼具文学与学术双重价值,该文骈散互融,清真古雅,既对明末文坛衰飒之弊有振起之功,又对清代古雅文风有示范之效,是契合儒家文道合一文风祈向的佳作。文章富含学术信息,康熙皇帝对孟子思想史地位的重新厘定,...
关 键 词:孟子 康熙皇帝 清初《孟子》学 
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读《孟子》 谈规矩获取全文在线阅读
7
出  处:《团结》 2018年第5期70-71,共2页
作  者:邵永海
摘  要:孟子在此章主要阐述制度建设的重要性。孟子指出,无论多么好的治国理念,如果不能落实为合理健全稳定有序的制度,都不可能治理好国家。这跟工匠需要规矩准绳、乐师需要定音的律管是同样的道理。
关 键 词:孟子 制度建设 治国理念 国家 准绳 
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由《孟子》简析孟子义利之辨及其当代意义获取全文在线阅读
8
出  处:《德州学院学报》 2018年第5期32-35,共4页
作  者:王云帆
摘  要:“义利之辨”是儒家伦理思想史上的重要论题。在众多”义利之辨”中,孟子的义利思想具有重要地位。孟子在《鱼我昕欲也》一文中提出了“生,亦我昕欲也;义,亦我昕欲也。二者不可得兼,舍身而取义者也”,似乎将“利”与“义”置于完全对...
关 键 词:孟子 义利之辨 义与利的统一性 义为利纲 当代意义 
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殊途同归:孟子、荀子人性观之最终归宿获取全文在线阅读
9
出  处:《学理论》 2018年第10期86-87,108共3页
作  者:季芬
摘  要:孟子的性善论和荀子的性恶论是中国哲学史上关于人性论的两种具有代表性的观点.两种人性论看似相互对立而不合,实则不然.孟子和荀子在对人性内涵的理解上存在根本分歧, 因而形成不同的人性观.虽然两者思想的逻辑起点相异, 但其最终...
关 键 词:孟子 性善论 荀子 性恶论 
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充养与隆积:孟荀修养工夫合论获取全文在线阅读
10
出  处:《安徽大学学报:哲学社会科学版》 2018年第5期9-15,共7页
作  者:翟奎凤
基金项目:山东省“泰山学者工程专项经费资助”
摘  要:孟子贵自得、充养,主张善内在于心性,善是心的本体、本根,本心即是善的源泉,善是仁义礼智之性理,也是一种"上下与天地同流"的浩然之气,理气合一的善是先天的,也是需要后天操存的工夫去养成的。本心之善根、善源需要不断充养、扩充...
关 键 词:孟子 荀子 充养 隆积 积善 神明 
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