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"分类号=B223.5"
1,901 条 记 录,以下是 1-10
仁义-政治之域对物之自在性与自然性的湮没——《庄子·马蹄》对仁义和政治的批判获取全文在线阅读
1
出  处:《杭州师范大学学报:社会科学版》 2018年第4期20-25,33共7页
作  者:郭美华 余敏
摘  要:在人类自身的历史与现实中,仁义(作为非本真道德的流俗道德)与权力二者的勾结,造成了一种根深蒂固的谬见,即二者伪造了人的本质,将仁义-政治视为每一个人乃至于整个世界的本质内容。从而,仁义与政治作为利益占有的遮羞布,强行侵夺...
关 键 词:仁义-政治之域 自在性 自然性 《庄子·马蹄》 
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庄子审美之“游”与中国艺术精神获取全文在线阅读
2
出  处:《山西大学学报:哲学社会科学版》 2018年第4期1-7,共7页
作  者:梁晓萍
基金项目:教育部人文社会科学研究青年基金项目(12YJC760043); 山西省社科联重点课题(SSKLZDKT2017012)
摘  要:庄子之游经由原始图腾的旗帜之"旒"以及先秦儒家的"技艺之游"而来,哲学上源于老子。庄子之游因其对现实人生的深刻关注,在多个维度启迪了中国艺术的独特精神。庄子的无待之游启迪了中国艺术精神的超功利性特征,开拓了艺术家的审美心...
关 键 词:庄子 审美  中国艺术精神 
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中国作为工夫论的政治哲学概念——从《庄子·逍遥游》出发的思考获取全文在线阅读
3
出  处:《江海学刊》 2018年第4期19-25,共7页
作  者:柯小刚
摘  要:《庄子·逍遥游》的文本结构蕴含着《庄子》何为而作的政治哲学思想。最后述及的庄惠辩论构成了《逍遥游》写作的直接动机,即如何在"有用性"的驱迫下维护无用而大用的天下整全。《天下》篇对惠施之学的评述方式,更加指明了这一点。《逍...
关 键 词:《庄子·逍遥游》 鲲鹏寓言 气化 中国 工夫 
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“忘”与“适”:庄子的体道之方与终极归宿获取全文在线阅读
4
出  处:《商丘师范学院学报》 中国人文科学核心期刊要览 2018年第8期8-13,共6页
作  者:马晓慧
基金项目:国家社会科学基金重大项目“中国传统价值观变迁史”(编号:14ZDB003)
摘  要:"坐忘"是庄子哲学中关于体道之方的重要概念,此概念的核心词为"忘"。"忘"突出体现了庄子体道之方的本质。庄子所言"丧""忘""外""斋""虚"等工夫修养,其意义都可归结为"忘"。"忘"作为体道之方,是一步步接近"道"的过...
关 键 词: 体道之方 自然 忘适之适 
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论庄子“道”的涵义获取全文在线阅读
5
出  处:《陕西师范大学学报:哲学社会科学版》 2018年第4期114-119,共6页
作  者:康中乾
基金项目:国家社会科学基金一般项目“中国传统哲学与中华民族精神研究”(15BZX065)
摘  要:"道"是庄子哲学思想的核心范畴。"道"字在《庄子》中出现了320余次。庄子的"道"究竟是什么?至今人们有不同看法和说法。据《庄子》文本,庄子"道"基本上有五种涵义,即"道"生成、产生天地万物的生成义,"道"作为天地万物之...
关 键 词:庄子  道一分殊 由技进道 
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郭象《庄子注》的物性论获取全文在线阅读
6
出  处:《商丘师范学院学报》 中国人文科学核心期刊要览 2018年第7期31-35,共5页
作  者:张二平
摘  要:郭象《庄子注》的终极关怀是物性,"独化"说意在探讨万物生命的本体,即"生生"问题。从物性看,万物各有其"性分""至分""定分""理分""分""定极""极",生命的无限性寓于存在的有限性之中。万物独化的根据内在于万物自体,...
关 键 词:郭象 《庄子注》 物性 
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庄生晓梦迷蝴蝶,鲲鹏万里任逍遥获取全文在线阅读
7
出  处:《求学》 2018年第7期31-35,共5页
作  者:雷璐灿
摘  要:庄子,姓庄名周,是战国中期著名的思想家、哲学家和文学家,与老子合称“老庄”,是道家学派的主要代表人物之一,被誉为“中国四大圣贤”之一。据传,庄子曾经隐居南华山,故被诏封为“南华真人”,称其书《庄子》为《南华真经》。以“老...
关 键 词:庄子 南华真人 南华真经 被诏 战国中期 晓梦 道家学派 道家 万里 其思 
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《庄子》“卮言”考辨获取全文在线阅读
8
出  处:《东南学术》 2018年第3期182-191,共10页
作  者:黄克剑
摘  要:本文对《庄子》“卮言”的性状、种类作了扼要而系统的考辨,并基于此,对诠解不同类型卮言所当取之蹊径作了思致相应的探索。庄子所谓“言无言”乃是以“言”的方式对“言”本身的摈斥,因此也是对“言”与“无言”之界限的消释,而“卮言...
关 键 词:言无言 卮言 寓言 重言 重言而寓言 
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庄子“事亲”“事君”“事心”说阐微获取全文在线阅读
9
出  处:《东南学术》 2018年第3期192-197,共6页
作  者:冯春晖
摘  要:作为儒家师祖的孔子所谓“事亲”“事君”“事心”是庄子寓言中所谓“事亲”“事君”“事心”之所由,但孔子对“事亲”“事君”与“事心”的推崇出于对“人能弘道,非道弘人”的信恃,而庄子假此所言却一反孔子之初意,旨在从根本上崇尚自...
关 键 词:庄子 孔子 儒家 道家 “命” “道” 
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存在、状态与“自然”——论庄子哲学中的“自然”获取全文在线阅读
10
出  处:《现代哲学》 2018年第3期123-129,共7页
作  者:罗安宪
基金项目:中国人民大学科学研究基金项目(15NXL034)
摘  要:庄子关于"自然"之论,与他的人生论紧密联系在一起。在庄子哲学里,"自然"是一种状态,一种人的存在状态,一种人的精神状态,也是一种情感状态。这种状态不仅是一种原初状态或不待造作的真实状态,也是一种真美状态。庄子讲"自然",...
关 键 词:庄子 自然 状态 
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