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"作者=王齐洲"- 论周代礼乐文化的快乐精神——以先秦儒家阐释为视域获取全文在线阅读
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- 出 处：《清华大学学报：哲学社会科学版》 2018年第2期74-88,共15页
- 作 者：王齐洲
- 摘 要：周代礼乐文化经过先秦儒家的系统阐释,成为中国传统文化的重要思想资源。礼乐文化之＂乐＂,古音读＂洛＂＂岳＂,二音分别出＂喜乐＂＂音乐＂二义。而音乐本于人心之喜乐,又是人心之表象,还以陶铸人心为目标。因此,＂乐＂文化不只是关...
- 关 键 词：先秦儒家 礼乐文化 宗法制度 快乐精神
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- 从《山海经》归类看中国古代小说观念的演变获取全文在线阅读
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- 出 处：《天津社会科学》 2018年第2期120-129,共10页
- 作 者：王齐洲
- 摘 要：《山海经》最早著录于《汉书·艺文志》数术略形法类，《隋书·经籍志》则归入史部地理类，直到《四库全书总目》才将其归入子部小说家类。从《山海经》在不同时期的不同归类可以看出，学缘与职事是唐以前人对载籍理解和知识分类的依据，真...
- 关 键 词：《山海经》 分类 地理 史传 小说
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- 关于孔子办学的几个基本问题获取全文在线阅读
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- 出 处：《暨南学报：哲学社会科学版》 2018年第3期37-51,共15页
- 作 者：王齐洲
- 摘 要：孔子办学的时间地点、层次规模、组织管理、经费来源等基本问题，前人较少讨论，并非这些问题不重要，而是相关资料太少。本文在发掘有关资料的基础上，辅之以必要的分析推理，认为孔子创办学校在其自齐返鲁之后，时年３７岁，办学地点在阙...
- 关 键 词：孔子办学 时间地点 层次规模 组织管理 经费来源
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- 基于新观念反思：重读现代意义上的中国小说学术史（专题讨论）——《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》小说观念之比较获取全文在线阅读
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- 出 处：《河北学刊》 2017年第6期94-99,共6页
- 作 者：王齐洲
- 摘 要：现代意义上的中国古代小说研究已有上百年的历史，经过几代学人的精耕细作，在小说作者、版本考证、文体与类型的探讨、文本的解读、小说史的编纂、小说理论的阐释等方面都取得了令人瞩目的成就。随着新的文献资料的发现，新的理论和方法的...
- 关 键 词：新观念反思 小说学术史 《汉书》 《隋书》 才学小说 小说类型 炫才
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- “无友不如己者”正义——兼论孔门的交友之道获取全文在线阅读
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- 出 处：《齐鲁学刊》 2017年第6期5-11,共7页
- 作 者：王齐洲
- 摘 要：孔子说“无友不如己者”,自朱熹以来多释为“不要跟不如自己的人交朋友”.这样解释不仅不合逻辑, 难以实行,而且与《论语》本章立意相捍格.本章立意乃“勉人为君子”.按照孔子言说的语境,他是告诫君子要“主 忠信”,不要和忠信不...
- 关 键 词：无友不如己者 交友之道 子夏 子张
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- 《金瓶梅词话》回前诗留文考论获取全文在线阅读
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- 出 处：《中南民族大学学报：人文社会科学版》 2017年第5期192-196,共5页
- 作 者：陈利娟 王齐洲
- 摘 要：《金瓶梅词话》回前诗中使用了大量留文,使用方式有全部袭用、部分袭用和单句袭用三种。这些留文多数出自明代或明刻的通俗文献,甚少袭用主流文人诗词和他们的文集。由此看来,作者对通俗文学比较熟悉,而对精英文学比较生疏,并非所谓“...
- 关 键 词：《金瓶梅词话》 留文 回前诗 古代通俗文学 章回小说
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- “成于乐”：儒家君子人格养成的性格特征和精神向度——孔子文学教育思想探论之三获取全文在线阅读
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- 出 处：《华中师范大学学报：人文社会科学版》 2017年第5期87-95,共9页
- 作 者：王齐洲
- 摘 要：＂兴于诗,立于礼,成于乐＂是孔子文学教育思想和教学实践的理论总结。多数学者以为＂成于乐＂与古代＂乐教＂和周代音乐教育有关,是培养人才＂立身成德＂的最高阶段。也有学者指出＂成于乐＂是要通过教育养成学者的快乐精神。由于上古教...
- 关 键 词：成于乐 音乐教育 君子人格 快乐精神
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- “立于礼”：儒家君子人格养成的行为准则——孔子文学教育思想探论之二获取全文在线阅读
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- 出 处：《社会科学研究》 2017年第3期175-182,共8页
- 作 者：王齐洲
- 摘 要：“兴于诗,立于礼,成于乐”集中表达了孔子的文学教育思想。前人对“立于礼”的解说各不相同,有说是“学之序”或“教之序”,有说是“立身成德”之一步,有说是“为政次序”之一阶段。而据周代学校教育实际,不存在先学诗后学礼再学乐的...
- 关 键 词：孔子 兴于诗 立于礼 君子人格 行为准则 文学教育
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