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"作者=王齐洲"
146 条 记 录,以下是 1-10
文献-传播学方法是解决通俗小说疑难问题的有效方法——以《水浒传》成书年代的讨论为例获取全文在线阅读
1
出  处:《南京大学学报:哲学.人文科学.社会科学》 2018年第3期113-129,共17页
作  者:王齐洲 王丽娟
基金项目:教育部人文社会科学青年基金项目“《水浒传》资料编纂与研究”(13YJC751055)
摘  要:近百年来的《水浒传》作者和版本研究,未能解决《水浒传》成书年代问题。作者、版本等固然重要,但在这些问题疑莫能明的情况下,确定作品成立的有效证据应该是作品的传播和读者的接受:如果有文献证明某部作品在社会上流通,无论以什么方...
关 键 词:《水浒传》 成书年代 版本 文献-传播学方法 
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论周代礼乐文化的快乐精神——以先秦儒家阐释为视域获取全文在线阅读
2
出  处:《清华大学学报:哲学社会科学版》 2018年第2期74-88,共15页
作  者:王齐洲
摘  要:周代礼乐文化经过先秦儒家的系统阐释,成为中国传统文化的重要思想资源。礼乐文化之"乐",古音读"洛""岳",二音分别出"喜乐""音乐"二义。而音乐本于人心之喜乐,又是人心之表象,还以陶铸人心为目标。因此,"乐"文化不只是关...
关 键 词:先秦儒家 礼乐文化 宗法制度 快乐精神 
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从《山海经》归类看中国古代小说观念的演变获取全文在线阅读
3
出  处:《天津社会科学》 2018年第2期120-129,共10页
作  者:王齐洲
摘  要:《山海经》最早著录于《汉书·艺文志》数术略形法类,《隋书·经籍志》则归入史部地理类,直到《四库全书总目》才将其归入子部小说家类。从《山海经》在不同时期的不同归类可以看出,学缘与职事是唐以前人对载籍理解和知识分类的依据,真...
关 键 词:《山海经》 分类 地理 史传 小说 
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关于孔子办学的几个基本问题获取全文在线阅读
4
出  处:《暨南学报:哲学社会科学版》 2018年第3期37-51,共15页
作  者:王齐洲
摘  要:孔子办学的时间地点、层次规模、组织管理、经费来源等基本问题,前人较少讨论,并非这些问题不重要,而是相关资料太少。本文在发掘有关资料的基础上,辅之以必要的分析推理,认为孔子创办学校在其自齐返鲁之后,时年37岁,办学地点在阙...
关 键 词:孔子办学 时间地点 层次规模 组织管理 经费来源 
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基于新观念反思:重读现代意义上的中国小说学术史(专题讨论)——《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》小说观念之比较获取全文在线阅读
5
出  处:《河北学刊》 2017年第6期94-99,共6页
作  者:王齐洲
摘  要:现代意义上的中国古代小说研究已有上百年的历史,经过几代学人的精耕细作,在小说作者、版本考证、文体与类型的探讨、文本的解读、小说史的编纂、小说理论的阐释等方面都取得了令人瞩目的成就。随着新的文献资料的发现,新的理论和方法的...
关 键 词:新观念反思 小说学术史 《汉书》 《隋书》 才学小说 小说类型 炫才 
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“无友不如己者”正义——兼论孔门的交友之道获取全文在线阅读
6
出  处:《齐鲁学刊》 2017年第6期5-11,共7页
作  者:王齐洲
摘  要:孔子说“无友不如己者”,自朱熹以来多释为“不要跟不如自己的人交朋友”.这样解释不仅不合逻辑, 难以实行,而且与《论语》本章立意相捍格.本章立意乃“勉人为君子”.按照孔子言说的语境,他是告诫君子要“主 忠信”,不要和忠信不...
关 键 词:无友不如己者 交友之道 子夏 子张 
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《金瓶梅词话》回前诗留文考论获取全文在线阅读
7
出  处:《中南民族大学学报:人文社会科学版》 2017年第5期192-196,共5页
作  者:陈利娟 王齐洲
摘  要:《金瓶梅词话》回前诗中使用了大量留文,使用方式有全部袭用、部分袭用和单句袭用三种。这些留文多数出自明代或明刻的通俗文献,甚少袭用主流文人诗词和他们的文集。由此看来,作者对通俗文学比较熟悉,而对精英文学比较生疏,并非所谓“...
关 键 词:《金瓶梅词话》 留文 回前诗 古代通俗文学 章回小说 
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“成于乐”:儒家君子人格养成的性格特征和精神向度——孔子文学教育思想探论之三获取全文在线阅读
8
出  处:《华中师范大学学报:人文社会科学版》 2017年第5期87-95,共9页
作  者:王齐洲
摘  要:"兴于诗,立于礼,成于乐"是孔子文学教育思想和教学实践的理论总结。多数学者以为"成于乐"与古代"乐教"和周代音乐教育有关,是培养人才"立身成德"的最高阶段。也有学者指出"成于乐"是要通过教育养成学者的快乐精神。由于上古教...
关 键 词:成于乐 音乐教育 君子人格 快乐精神 
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“立于礼”:儒家君子人格养成的行为准则——孔子文学教育思想探论之二获取全文在线阅读
9
出  处:《社会科学研究》 2017年第3期175-182,共8页
作  者:王齐洲
摘  要:“兴于诗,立于礼,成于乐”集中表达了孔子的文学教育思想。前人对“立于礼”的解说各不相同,有说是“学之序”或“教之序”,有说是“立身成德”之一步,有说是“为政次序”之一阶段。而据周代学校教育实际,不存在先学诗后学礼再学乐的...
关 键 词:孔子 兴于诗 立于礼 君子人格 行为准则 文学教育 
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“兴于诗”:儒家君子人格养成的逻辑起点——孔子文学教育思想探论之一获取全文在线阅读
10
出  处:《江西师范大学学报:哲学社会科学版》 2017年第2期60-71,共12页
作  者:王齐洲 李晓华
摘  要:孔子所云“兴于诗,立于礼,成于乐”,前人有过许多讨论,理解各不相同,以程颐、朱熹之说影响最大。然而,将此章理解为“大学终身所得之难易先后浅深”,也仍义有未洽。“诗”、“礼”、“乐”无论在学校教学还是在文化生活中,并没有难...
关 键 词:兴于诗 立于礼 成于乐  君子人格 
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