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  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2014
  • 2篇2012
  • 2篇1995
检索条件:
"作者=杨祖汉"
7 条 记 录,以下是 1-7
牟宗三先生哲学之贡献与朱子思想新诠获取全文在线阅读
1
出  处:《云南大学学报:社会科学版》 2018年第2期42-52,共11页
作  者:杨祖汉
摘  要:牟宗三先生对中国儒道佛三教哲学的诠释,及通过对康德哲学的消化给出了中西哲学会通的途径,贡献是非常大的.除了遵从牟先生的研究,对以上有关的哲学见解作进一步深化诠释之外,我也试图对牟先生在宋明理学中的诠释做出反省,在对朱子学...
关 键 词:牟宗三 朱子哲学 朝鲜儒学 康德 自然的辩证 
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从二程思想的不同看中国哲学的两种理论形态获取全文在线阅读
2
出  处:《杭州师范大学学报:社会科学版》 2017年第5期27-35,71共10页
作  者:杨祖汉
摘  要:二程的思想,代表了中国哲学的两种形态。所谓哲学,按照康德的定义,即哲学以思辨为其本质,而思辨是抽象地去了解普遍者。程明道是既圆融又分解,不离开具体特殊的事物而体证普遍的天道;其弟程伊川则明白地分辨特殊与普遍,对理气、心性...
关 键 词:中国哲学 思辨 二程 郭象 朱熹 康德 
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比较康德的德福一致论与孔子的天命观获取全文在线阅读
3
出  处:《深圳大学学报:人文社会科学版》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第6期36-45,134共11页
作  者:杨祖汉
摘  要:对于孔子所说的“五十而知天命”的诠释,两千年来没有确解。朱子对孔子“四十”与“五十”生命境界的所以不同的批注,说明了朱子之说是要从道德的当然之理进至所以当然的存有论之理。此即要从道德实践所理解的道德原则来说明存在界,这便...
关 键 词:孔子 朱子 康德 德福一致 知天命 
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朱子学与阳明学的会通获取全文在线阅读
4
出  处:《杭州师范大学学报:社会科学版》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2012年第5期30-38,共9页
作  者:杨祖汉
摘  要:朱子学与阳明学在宋明理学中分属不同的义理形态,两者难以融通。不过引入康德"自然的辩证"思想可以发现,朱子学与阳明学都对道德实践中的感性的反弹有清楚的认识,并提出自己的解决之道。在朱子学,是从"常知"经格物而进入到"真知"...
关 键 词:宋明理学 朱子学 阳明学 康德 自然之辩证 
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香港新亚书院的成立对台港二地新儒学发展的影响获取全文在线阅读
5
出  处:《宜宾学院学报》 2012年第5期11-16,共6页
作  者:杨祖汉
摘  要:成立于1949年的香港新亚书院秉持从无而有的信念和武训行乞兴学的精神,在手空空无一物的条件下,致力于为"花果飘零"的中华文化进行"灵根再植",逐渐形成了具有重要影响的港台新儒学。从某种意义上说,如果没有新亚书院,港台新儒...
关 键 词:新亚书院 港台新儒学 唐君毅 牟宗三 新亚精神 
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李栗谷对朱子哲学的诠释(2)获取全文在线阅读
6
出  处:《延边大学学报:社会科学版》 1995年第2期56-60,共5页
作  者:杨祖汉
摘  要: 李栗谷对朱子哲学的诠释(2)[台湾]杨祖汉(二)气发理乘与理通气局栗谷反对退溪理气互发之说,对退溪理发气随及气发理乘二语,只承认气发理乘一义为合理,他认为四端亦是发气理乘,理不能创生阴阳之气化活动,只是在气化活动时乘之...
关 键 词:李栗谷 朱子学 理通气局 止于至善 变化气质 本然 知先行后 哲学 道心人心 活动者 
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李栗谷对朱子哲学的诠释(1)获取全文在线阅读
7
出  处:《延边大学学报:社会科学版》 1995年第1期67-71,共5页
作  者:杨祖汉
摘  要: 本文论述李栗谷的哲学思想。李栗谷与李退溪为李朝时的名儒,—人开出韩德两大宗派。他们—人俱尊朱子,但学术见解不同。退溪主张理气工发,即理有其活动性,退溪此说不合于朱子学,但于孟子义理有其根据。此为本文第一节的内容。栗谷不...
关 键 词:李栗谷 李退溪 四端七情 朱子学 活动性 只存有而不活动 哲学思想 理气二分 牟宗三 理通气局 
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