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检索条件:
"机构=中国人民大学哲学院"
5,639 条 记 录,以下是 1-10
在地普遍性的比较哲学何以可能获取全文在线阅读
1
出  处:《中国人民大学学报》 2017年第6期44-51,共8页
作  者:李萍
基金项目:中国人民大学“中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金”项目(15XNGL08)
摘  要:[摘要]比较哲学不同于比较文化,也非哲学比较。作为专门的研究,它产生于20世纪20年代。比较哲学的问题意识是如何回答哲学研究中的“一”与“多”的关系。中国近代哲学是在择取西方哲学的过程中产生的,早期中国学人持有明确的他者...
关 键 词:比较哲学 在地普遍性 方法论 世界哲学 
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弗雷格的本体论的研究方法及难题获取全文在线阅读
2
出  处:《中国人民大学学报》 2017年第6期52-59,共8页
作  者:许涤非
基金项目:中国人民大学科学研究基金项目"自然主义世界观下的表征理论、语义理论及其逻辑应用"(13XNJ047)
摘  要:[摘要]弗雷格反对把心理主义作为认识论的基础,把如何不诉诸直观来解释客观对象作为其哲学任务。弗雷格的“客观性”和“对象”都有其特殊含义,对它们的理解成为理解其实在论的关键。他在本体论上的研究方法依赖于表达式的不同逻辑类型...
关 键 词:弗雷格 本体论 单称词项 指称 客观 
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从国际道德看南海仲裁的性质及对策获取全文在线阅读
3
出  处:《齐鲁学刊》 2017年第6期54-58,共5页
作  者:李萍
基金项目:中国人民大学“中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金”15XNGL08)
摘  要:南海仲裁迫使中国政府意识到,超出国家主权的国际组织正在成为解决国际争端的重要力量,这也显 示出国际道德在战后国际社会的重要性.中国政府应当从中吸取教训:一方面必须加快培养熟悉国际法、了解世 界规则的人才;另一方面必须加大...
关 键 词:南海仲裁 国际道德 国家形象 
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易学国际化是中国文化自信与文明对话的核心获取全文在线阅读
4
出  处:《孔学堂》 2017年第4期95-100,共6页
作  者:温海明
摘  要:中国文化自信与中华文化的国际化密不可分,而中国文化自信的核心是易学的国际化.自古以来,《周易》就是“五经之首”,“大道之源”,本来就是中国文化的起源和核心,只是近代以来,被西方冲击得七零八落的国人,在打倒孔家店和革自己的...
关 键 词:文化自信 中国文化 国际化 文明对话 易学 中华文化 《周易》 近代以来 
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学无止境,止于至善——龚群教授学术访谈录获取全文在线阅读
5
出  处:《哲学分析》 2017年第6期145-159,共15页
作  者:龚群 李晓冬
摘  要:李晓冬(以下简称"李"):龚老师您好,我们读过您的很多著作和文章,从中受益匪浅。我们知道,您在中国伦理学领域里已经勤奋耕耘了30多年,
关 键 词:止于至善 访谈录 学术 教授 中国伦理学 老师 文章 
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儒家自我观与现代组织中的伦理型领导获取全文在线阅读
6
出  处:《学海》 2017年第6期195-200,共6页
作  者:原理 胡国栋
基金项目:中国人民大学科学基金项目成果(中央高校基本科研业务费专项基金资助)(项目号:15XIVB024).
摘  要:西方现有的伦理型领导力理论使得组织伦理规范和伦理行为得到了重视和强调,但是其规范性伦理和工具性伦理的思路并不能真正解决组织中的伦理问题和心理问题。西方主流文化所理解的个体,总是要使自己独立于他人,外在的一切关系,不论是他...
关 键 词:伦理型领导 自我 组织 伦理 
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人类世界的系统化与复杂化获取全文在线阅读
7
出  处:《河北师范大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2017年第6期5-10,共6页
作  者:苗东升
摘  要:世界系统化不可能建立在前资本主义文明基础上,资本主义文明才能够并事实上实现了地球人类的系统化。世界系统化是一个漫长过程,从鸦片战争到19世纪末为它的完成期,其核心运作是中国作为半殖民地并入世界系统中。由此规定了中国在世界...
关 键 词:系统化 复杂化 世界系统 
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阶级目光下的劳动群众:毛泽东的唯物主义获取全文在线阅读
8
出  处:《现代哲学》 2017年第6期48-53,106共7页
作  者:李捷
摘  要:毛泽东的唯物主义建立在包含着主体的世界整体性之中,是世界观与方法论的统一体。它不仅告诉人们世界的本质属性如何,而且还作为准则指导着主体的认识与实践活动。以世界本质的物质属性为基础,以内外因公式和人本质的社会性原理为工具,...
关 键 词:毛泽东 唯物主义 劳动群众 阶级分析法 现代性 
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“允执厥中”的皇极维度与性情维度获取全文在线阅读
9
出  处:《延安大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2017年第6期25-29,共5页
作  者:宋霞
摘  要:在《尚书·大禹谟》中,“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”十六字是以政治原则的面貌出现的,其与《洪范》“九畴”中的第五畴“皇建有其极”共同表现出对为君之法的训诫、庶众对君所行大中之道和邦国昌盛之效的期许。而自北宋以...
关 键 词:允执厥中 建皇有极 性情体用 
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《老子》第三十六章新研获取全文在线阅读
10
出  处:《中原文化研究》 2017年第6期17-27,共11页
作  者:曹峰 裴健智
基金项目:国家社会科学基金重大项目“出土简帛四古本《老子》综合研究”(15ZDB006)阶段性成果.
摘  要:《老子》 第36章是集合两组谚语构成的, 老子自身的话其实只有 “是谓微明, 柔弱胜刚强” 一句.这些谚语的原意与权谋论相关, 战国秦汉之际结合时代需求将 《老子》 第36章朝权谋论方向作出解释与发明, 实际上沿用的是谚...
关 键 词:老子 第36章 谚语 微明 柔弱 刚强 文子 
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