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从“无住”到“圆融”:论中国禅宗对般若思想的误读

摘  要:般若学是禅宗的重要思想基础,但是在如来藏佛学以及崇尚自然、固守当下的华夏精神背景下,禅宗不自觉地对般若思想产生了一些误读:禅宗先是将般若的即色即空理解为即色即心,并在此基础上形成了即事而真的思想,然后又进一步将般若的性相不二理解为理事圆融,这两处误读决定了禅宗思想的本体论基础;与此相应,晚期禅宗...>>详细

【作  者】吴学国[1] 金鑫[2]

【作者单位】[1]南开大学哲学系教授,天津300071 [2]河北工业大学讲师,天津300071 

【期  刊】《学术月刊》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2015年第1期53-61,共9页

【关 键 词】般若学 禅宗 即事而真 理事圆融 一切现成 

【基金项目】本文为中央基础学科专项研究基金“奥义书与中国文化”(NKZXTD1105)的阶段性成果

【分 类 号】B9

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