由“踵息”看船山的精神趣味及思想深度

摘  要:《庄子·大宗师》言“真人之息以踵,众人之息以喉”。船山以踵息、喉息判别天、人,明确成圣、合天之进路。明亡后,船山修齐治平之志不能伸,转而诉诸于内丹功夫,沉静内向彻乎踵。踵息不仅代表了虚静之心的深度,而且其息深深处直接关联着生生之仁之天机,元气亦孕育于极静至虚中。踵息主要有三层含义:与心之沉静密切...>>详细

【作  者】张昭炜[1]

【作者单位】[1]北京大学高等人文研究院,北京100871 

【期  刊】《衡阳师范学院学报》 2013年第2期1-8,共8页

【关 键 词】王夫之 内丹 踵息 《远游》 

【分 类 号】B249.2

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