整之于身,施及黎庶"的寄望,则使其近于儒家之学却又有别于不语"怪、力、乱、神"的孔子之道;阴阳家在老子、孔子学说出现后重新回味了数术,但对"命"的再度眷注已是在对"道"的深切瞩望中." />

从“尚德”的价值取向看阴阳家——一种对阴阳五行说的阐释

摘  要:包括阴阳家在内的先秦诸子应运而生于春秋末期和战国时代,这时代的精神脉息在于人们的终极眷注的重心从"命运"到"境界"或由"命"而"道"的转移.就这一点而言,已经有了相当的"境界"意识或"道"的观念的阴阳家,与还不曾达到"道"的觉悟而处在"命"或"命运"感笼罩下的数术家显然不同,但没有疑问的是,阴阳...>>详细

【作  者】黄克剑

【作者单位】中国人民大学中文系,北京100872

【期  刊】《福建论坛:人文社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2005年第4期39-50,共12页

【关 键 词】阴阳 五行 数术   

【分 类 号】B21

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